## Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 14

###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:1)

**והנפרעין מן היורש וכו'.** מה שאמר בין קטן היא כתובת אשה שגובה אפילו בעודן קטנים משום חינא דאי בעל חוב לא אפשר ממ"נ אי מלוה על פה לא מצינו שיפרע מן היורש אלא בג' דברים שכתב בפרק י"א ובאותם השלשה דברים גובה בלא שבועה כמו שכתב הוא ז"ל ואי במלוה בשטר איך אמר בין שהוא קטן שהרי הוא ז"ל כתב לעיל שאין מקבלין עדות בעודו קטן ואין נגבין מהם אלא כשהרבית אוכלת בהן א"ו שהוא דוקא כתובת אשה:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:2
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:2)

**והנפרעין מן היורש בין קטן בין גדול וכו'.** וא"ת והא רבינו כתב בפרק י"ב דאין נפרעין מן היורשים כשהם קטנים אלא בכתובת אשה והכא משמע דבכל חוב איירי כדאמר בתר הכי ואם היה החוב לזמן וכו' וי"ל דמ"ש רבינו ז"ל בין קטן לא איירי אלא בכתובה דוקא אבל כל השאר איירי בכל חוב. ומ"ש רבינו


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:3
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:3)

**ואם היה החוב לזמן וכו'.** הוא משום דבכל שאר הדינים איירי בכל חוב:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:4
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:4)

**ואם היה וכו'.** כתב ה"ה ז"ל אבל אני חוכך בדין פוגם את שטרו וכו' כ"כ הטור בהלכות טוען בשם רבינו ז"ל דפוגם שטרו אפילו היה החוב לזמן לא יפרע אלא בשבועה וקשה דא"כ לימא בגמרא חילוק זה דאיכא בין פוגם לשאינו פוגם דפוגם אפילו תוך הזמן לא יפרע אלא בשבועה מה שאין כן כשאינו פוגם:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:2:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:2:1)

**או שלא פרעו אלא כך וכך וכו'.** היינו פוגם את שטרו וקשה הרי כתב דין זה לעיל דאפילו לא טען טענינן ליה ולמה כתבו רבינו ז"ל כאן וי"ל דאתא לומר דאפילו בדין פוגם אם היה המלוה ת"ח אין נזקקין לשבועתו ולכך כתב רבינו דין זה כאן לאתויי עליה דין אם היה המלוה ת"ח אבל אין נראה כן מדברי הטור ז"ל דבהלכות טוען ונטען בדין פוגם לא חילק בין ת"ח לאינו ת"ח ובדין גביית מלוה חילק בין ת"ח לאינו ת"ח משמע דס"ל דחילוק ת"ח לא קאי אפוגם:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:3:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:3:1)

**שטר מזויף הוא וכו'.** קשה באמת לאלו הגאונים שאמרו שישבע בהאי חלוקה דמזויף אמאי ישבע כיון שנתקיים השטר בחותמיו ושטר מקויים הוא וצ"ע. כתב הר"א ז"ל בהשגות נראה דדוקא בטענת פרעון משביעין אותו שהפוגמת כתובתה נשבעת והפוחתת נוטלת בלא שבועה שהשטר מצוי יותר בפרעון ע"כ וק' דאע"פ שכתב שהוא כדמות ראיה אין כאן לא דמות ולא ריח דטעמא דפוגמת נשבעת משום דמיפרע לא דייק ורמו רבנן שבועה עליה כי היכי דלידוק מה שאין כן בפוחתת ועוד דהתם בין בפוחתת בין בפוגמת איירי דהלוה טען טענת פרעון ואפ"ה דפוחתת לא משתבע וא"כ כיון שלעולם הוא טענת פרעון מ"ט לומר דטענת פרעון מצוי יותר. כתב ה"ה ז"ל וכן עיקר שאין נשבעים אלא על טענת פרעון דאי לא לשמעינן רב פפא רבותא. וקשה דדילמא נקט רב פפא הכי משום רישא דאפילו בטוען פרעון אי לא טעין לא טענינן ליה ולא משתבע והוי הא רבותא טפי ברישא וי"ל דהאי לאו רבותא היא כלל דבמתני' אמר פוגם ישבע משמע דאם אינו פוגם לא:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:9:1)

**ואע"פ שאין עליו עדים כו'.** סובר רבינו דלא מהימן משום מיגו דלא היו דברים מעולם דהוי כמיגו במקום עדים דאנן סהדי דכיון דשור מכר לו ודמיו גבה שמאותו החוב היה והמקשה בגמרא דהקשה מרב פפא לרב פפא שלא עלה בדעתו חילוק זה דכיון דהיו דמי השור ודאי שמאותו החוב היה צריך לומר דהיה סבור דהמעשה יתיב אמסחתא וכו' היה בלא עדים דאי לאו ליהמניה במיגו:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:10:1)

**הוציא עליו בשטר חוב וכו'.** כתב הרב המגיד דעת קצת מפרשים ז"ל שעד אחד בשטר וכו' אין להקשות לדעת אלו המפרשים אמאי מוקי בגמרא בפרק גט פשוט האי עד אחד בפשוט בע"א בכתב וע"א ע"פ לשמעינן מתניתין דאפילו עד אחד בשטר דלאו כלום הוא דזה אין נראה להם חדוש דפשיטא להו ואפילו דאית ליה דאפילו לשבועה אינו זוקק מ"מ הא נמי פשיטא ומ"ש שדעת הרשב"א כרבינו היינו דעד אחד בשטר זוקק לשבועה אבל לחייב הרשב"א ז"ל חלוק על רבינו וכדכתב הרב המגיד פרק ד' מהלכות טוען:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:15:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:15:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:15:1)

**האומר לחבירו מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי וכו'.** אם האי אין לך בידי ר"ל להד"ם קשה דאיך יאמר אחר כך תוציא שטר הפרוע הא מעולם לא היה שטר בעולם. ויש מי שתירץ אולי תוציא שטר אחר שהייתי חייב לך מחוב אחר ופרעתיך. ואפשר לתרץ עוד דאין לך בידי אפשר דהוי להד"ם ואפשר דהוי פרעתיך וכשאומר אח"כ תוציא שטר פרוע מפרש דבריו דמ"ש אין לך בידי הוי פרעתיך: