## Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings Chapter 9

###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:3:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:3:1)

**עבר או שכח ושחט את שאינו תדיר.** בפרק כל התדיר (דף צ"א) איבעיא להו תדיר ושאינו תדיר וקדם ושחט לשאינו תדיר וכו' ואמרו שם היכי משכחת לה דשחטינהו לתרווייהו אבל לא שחטינהו לתרווייהו תיבעי לך ע"כ. ומפני כן כתב רבינו ז"ל ואם נשחטו שניהם כאחד דזה] פשוט בגמ' ואין כאן בעיא ואין אנו צריכין למ"ש הרב בעל כ"מ ז"ל וזה נלמד ממה ששנינו בפרק תמיד נשחט וכו' דזה גמרא ערוכה היא בזבחים פ' כל התדיר כדכתיבנא:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:5:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:5:1)

**דם עולה ודם אשם וכו'.** שם (דף פ"ט) בעיא ובעי למפשטה מדאמרינן חטאת קודם לאשם חטאת הוא דקדמה ליה לאשם וכו' כלומר ודאי דקאי אאימורין דאי בדם שהיא ניתנת מבעי ליה וכתב הרב בעל כ"מ ז"ל דרבינו ז"ל לא גריס דיקא נמי דאי גריס ליה נפשטה בעיין. ואני לע"ד אומר דאפילו גריס ליה ומתני' איירי באימורים עדיין בעיא במקומה עומדת דאימורי חטאת קודמין לאשם וכ"ש אימורי עולה אבל דם עולה אפשר דקדמה לאשם או לא קדמה ואע"ג דבעיא דתדיר ושאינו תדיר אית ליה לרבינו ז"ל דנפשטה דמקריבו ואח"כ שוחט את התדיר וטעמא משום דבמסקנא אמרה מתני' נמי דייקא דקתני עד שיזרק דם התמיד ולא קתני עד שישחוט ויזרוק דם התם הוא דמכח הדייקא נפשטה הבעיא לגמרי דמדאיירי מתני' בדשחיט לתרוייהו ולא תני דיניה בשחט האחד ולימא עד שישחוט וכו' משמע דאית לה למתני' דאם שחט לאחד קודם שישחוט לאחר דמקריבו ואח"כ מקריב את התדיר:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:7:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:7:1)

**ופר ע"ז קודם לשעיר שלה וכו'.** שכך הוא הסדר הכתוב בתורה אע"פ שכבר כתב זה לעיל במ"ש וכן בשגגת ע"ז שהם מביאין פר עולה וכו' הפר קודם שנאמר בו כמשפט כאן סיים לפרש הדבר ואמר שכן הוא הסדר הכתוב בתורה:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:8:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:8:1)

**אפילו חטאת העוף של יולדת קודמת לכבשה וכו'.** במפיק ה"א גרסינן כדכתב הרב בעל כ"מ ז"ל דה"ק החטאת בכל ענין קודמת לעולה אפילו של יולדת שאינו על חטא ידוע. ולא כדכתב מהר"ם מטראני ז"ל בספר קרית ספר שלו וז"ל נראה מפני דחטאת העוף של יולדת באה במקום בהמה וכשבה אינו באה במקום שעירה ע"כ. ודברי הרב בעל כ"מ ז"ל נכונים ביותר כמו שכתבתי:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:9:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:9:1)

**הפרים קודמין לאילים כו'.** בפ' כל התדיר (דף צ') אוקימו ברייתא דפרים קודמין לאילים ואמר לא לנדבה פרים קודמין לאילים שכן נתרבו בנסכים ואע"ג דבמסקנא לא קאי הך אוקימתא דאמרו השתא דאתית להכי אפי' תימא פרים דחג כמשפט כתיב בהו וכי הך אוקימתא פסק רבינו לעיל מ"מ סובר רבינו ז"ל דהדין דין אמת:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:13:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Daily Offerings and Additional Offerings 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Daily%20Offerings%20and%20Additional%20Offerings/r/9:13:1)

**היו לפניו שלמים של אמש וכו' שהרי קרב זמנן.** כלומר שנשחטו השלמים אמש והם נאכלין ביום הזבחים ובלילה וביום שלאחריו ומפני כן קרב זמנן ודלא כרש"י ז"ל דנראה מדבריו דשחטן היום ותלה הטעם בזלזול להשהותן כל כך הואיל ובאו ראשונה יקרבו ראשונה ומדברי התוס' ז"ל נראה שמפרשים כדברי רבינו ז"ל שסובר ששחטן אמש והזלזול הוא מפני שצורת הבשר מתקלקלת אבל בנוסחאותינו בדברי רש"י ז"ל כתוב ששחטן היום: