## Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance Chapter 5

###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:1:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/5:1:1)

**רשות לכל אדם וכו'.** כל זה הפרק הוא מבואר:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:2:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/5:2:1)

**כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו או רשע כירבעם או חכם או סכל.** מה שהקשה מההיא דמסכת נדה (דף ט"ז) דאמר טפה זו מה תהא עליה חכם או טפש וכו' כבר תירץ בעל ההגהות:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:4:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Repentance 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/5:4:1)

**לדרך מן הדרכים.** ר"ל לומר אם לדרך טוב או לדרך רע. או למדע מן המדעות ר"ל אמונה טובה שהיא בעיון או רעה. או לדעה מן הדעות היא מדה כמו כילי או כמו שהזכיר למעלה או אכזר וכו' וכן שאר כל הדעות. או למעשה מן המעשים ר"ל אע"פ שלא יטה לדרך טובה או לדרך רעה מ"מ יטהו לשום מעשה פרטי טוב או רע. ומה שאמר שאין גוזר עליו מתולדתו על כך, אע"ג דחז"ל אמרו (שבת קנ"ו.) האי מאן דאיתיליד בצדק להוי גבר צדקן ר"ל שיהיה לו נטייה קצת. אבל מ"ש רבינו ז"ל הוא שאין שם דבר מכריחו וכמו שכתב לקמן או תולדתו תמשוך אותו לאותו דבר שאי אפשר לו לזוז ממנו. ומה שתירץ רבינו בענין הידיעה מבואר וכן בהשגת הראב"ד ז"ל מבואר ואין צורך להאריך: