## Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property Chapter 15

###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:4:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:4:1)

**ואם חשש שמא יהרגנה וכו'.** בגמ' אמרו דאין הורגין אלא א"כ מתרין לבעליה ואין זקוק לה מפני שאם לא התרו בבעלים לא יהרגו ואם התרו בו ולא שמרה מאבד עצמו לדעת הוא וא"כ אינו חייב להתעסק להציל מי שמאבד עצמו לדעת וכתבו הטור ז"ל בח"מ סי' רס"א ורבינו ז"ל סמך על מ"ש לעיל בפי"א המאבד עצמו לדעת אין נזקקין לו:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:5:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:5:1)

**מצא פרה ברה"ר אם עומדת ברה"ר חייב להחזיר היתה רועה בעשבים או שהיתה ברפת וכו'.** בגמרא איכא תרי לישני דר' יצחק לישנא קמא ברפת אינו חייב תוך לתחום אבל חוץ לתחום חייב וברה"ר אפי' תוך לתחום חייב. ובלישנא בתרא ברפת אינו חייב אפילו חוץ לתחום וברה"ר חוץ לתחום חייב אבל תוך לתחום אפילו ברה"ר פטור. והרא"ש ז"ל בפסקיו בסימן רס"א והטור פסקו כלישנא קמא ואע"ג דלעולם נקטינן כלישנא בתרא מ"מ נקטינן לחומרא בשל תורה וחייב להשיב מקרא דהשב תשיבם אבל ה"ה ז"ל נראה דפסק כלשון אחרון והרב"י ז"ל שם תמה על רבינו ז"ל ועל הר"י ז"ל למה לא הזכירו כלל לא לשון ראשון ולא אחרון. ויש נוסחא מפורשת בדברי רבינו ז"ל שכתב שם מצא פרה ברה"ר אם עומדת חוץ לתחום חייב להחזיר והוא כלישנא בתרא. ומסתבר לי הך נוסחא משום דלנוסחאות דידן קשה מאי אם עומדת ברה"ר דקאמר אי לאפוקי רועה לימא סתמא חייב להחזיר ומדקאמר בתר הכי היתה רועה מכלל דרישא בלא רועה אלא נוסחא דכתיבנא עיקר. וכתב רבינו ז"ל או שהיתה רועה להודיענו דאפילו עומדת חוץ לתחום צריך שיהיה נראה שהיא תועה שאם היא רועה בעשבים וכיוצא בזה אפילו חוץ לתחום אינו חייב לה וכיון למ"ש הטור בסימן רס"א בשם הרשב"א ז"ל וז"ל וכגון שניכרת שהיתה תועה ובהכי ניחא דנקט רבינו ז"ל הך חלוקה רועה בעשבים דמילתא דפשיטא היא ודאי דהא תועה בדרך אמרינן בגמרא דאיכא בה תרתי לטיבותא ופשיטא דאינו חייב בו:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:6:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:6:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:6:1)

**ומדדין בכנפיהם וכו'.** כתב ה"ה ז"ל פירוש לדעת הרב אפילו מדדין לא יגע בהן וכו' הוא מפני שהוא פירש לעיל לדעת רבינו ז"ל דספק הנוח אפי' בדבר שיש בו סימן לא יטול וכיון שכן אפי' אין מדדין והוי בהו מקום סימן מ"מ אין לו ליטלם לזה אמר דהוי מכ"ש אין מדדין דליכא למימר בהו מעלמא אתו וכיון שמצאן אחורי הגדר אמרינן דהוי ודאי הנוח ופשיטא שלא יטול אלא אפי' הא דאיכא למימר מעלמא אתו ומותרים אפי' הכי לא יגע בהן:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:8:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:8:1)

**ומחרוזות של דגים וכו'.** בגמ' מקשה וליהוי קשר סימן בקטרא דציידא וחתיכות של בשר ליהוי משקל סימן ותירצו במשקלי דשוין וכו' ולכך כתב רבינו ז"ל ואם יש בהן סימן כלומר דהרי נתבאר לעיל דהמשקל והקשר הוי סימן ומחרוזות וחתיכות דקאמר לעיל הוי דאין בהן סימן ממשקל וקשר:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:14:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:14:1)

**כיצד היו אחורי הכלי וכו'.** איכא אוקימתא אחריתי בגמרא דהיינו רב זביד דאמר ל"ק הא בכובא וכיתנא וכו' וכתבה הטור ז"ל בסי' רס"ב ואיפליגו רש"י והתוספות ז"ל בפירושא דלרש"י ז"ל בכובא וכיתנא בכל ענין הם של מוצאן ולר"י ז"ל בכל ענין הם של הנותן סימן בכלים. ויש לתמוה על רבינו ז"ל למה לא כתבה ואפשר שהוא מפרש כפירוש התוספות ז"ל דכיתנא לא איקרי פירי ואפשר שאפילו נפל הכל מהכלי הכל הוא של בעל הכלי וכאן לא איירי אלא בפירות ולכך לא כתבו אלא סתם הדין בפירות ולא פירש דכיתנא אינו בכלל אלא שעדיין קשה למה לא פירש הדין בכיתנא מהו:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:15:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:15:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:15:1)

**שהתאנה וכיוצא בה עם נפילתה נמאסת כו'.** קשה קצת דלא אמרו כן בגמ' אלא לתרץ לרבא דלית הלכתא כוותיה וכן אמרו שם בשלמא רישא לאביי לא קשיא אגב דחשיבי ממשמש בהו תאנה נמי מידע ידיע דנתרא אלא סיפא לרבא קשיא וכו' אמר רבי אבהו שאני זית וכו' אי הכי תאנה נמי ותירצו תאנה עם נפילתה נמאסת ומשמע דלאביי לא איצטריך הא. וכן יש לדקדק כגון זה על רש"י ז"ל שפירש שם תאנה עם נפילתה נמאסת הילכך כיון דידיע דנתרא מעיקרא מייאש משום מאיסותא דמכי נפלה לא חשיבא עליה ומפקר לה דכיון דמתרץ לרבא למה אמר כיון דמעיקרא וכו' דזה אינו אלא לאביי דאית ליה דיאוש שלא מדעת לא הוי יאוש:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:15:2
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 15:15:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/15:15:2)

**סליקו להו הלכות גזלה ואבדה בס"ד**