## Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar Chapter 6

###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:2:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:2:1)

**ועצי סתירה וכו'.** בפרק כל המנחות (דף כ"ב) אמרו דעצים דפשיטא לתנא משל ציבור מנא לן דתניא יכול האומר הרי עלי וכו' רבי אלעזר בר"ש אומר מה מזבח שלא נשתמש בו הדיוט אף עצים ואש שלא נשתמש בהם הדיוט מאי בינייהו איכא בינייהו חדתי ועתיקי כלומר דלר' אלעזר בעינן תרתי ולת"ק לא דדריש היקשא דעצים למזבח לומר דיהא משל ציבור ורבינו ז"ל דפסק שיהיו משל ציבור כדכתב לעיל בפרק שלפני זה וכתב כאן עצי סתירה דפסולים דהיינו שסתרו בנין ונטלו מהם העצים שנשתמשו מהם שהם פסולים משום דסובר דר' אלעזר דמקיש עצים למזבח לומר דצריך שלא נשתמש בהם הדיוט אית ליה נמי דהיקשא אתא לומר דיהא משל ציבור אלא דסובר דאין היקש למחצה ומקשינן נמי להא דאי ר' אלעזר פליג את"ק לומר שלא יהא משל ציבור ולא מקיש להא א"כ אמאי לא אמרו בגמרא דאיכא בינייהו הא אלא ודאי מדאמר איכא בינייהו חדתי ועתיקי משמע דמשל ציבור כולי עלמא מודו דצריך שיהיו משל ציבור ופסק רבינו ז"ל כרבי אלעזר בן שמוע משום דתוספתא דאמרה עצי סתירה פסולים משמע דתרתי בעינן:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:4:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:4:1)

**והעופות והעצים וכו'.** בפ"ה מה' ערכין כתב רבינו ז"ל כן ושם הארכתי. [לא מצאתי בל"מ שום אריכות]:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:4:2
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:4:2)

****


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:5:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:5:1)

**במה דברים אמורים שנפסלו או נטמאו וכו'.** משמע דאכולהו קאי ואפילו עצים ולבונה ואפילו בעצים שייך קידוש כלי דבפרק כל הפסולין (דף ל"ד ע"א) אמרו והאמר מר והבשר לרבות עצים ולבונה הכא במאי עסקינן שקדשו בכלי משמע דשייך קידוש כלי בהן וא"כ כיון דהכל תלוי בקידוש כלי א"כ למה בריש פרק המנחות והנסכים חילקו בין מנחות ונסכים שנטמאו קודם קידוש כלי לאחר קידוש כלי דקודם קידוש יש להם פדיון ואחר קידוש לא ובסיפא דמתני' גבי עופות עצים ולבונה וכלי שרת כתבו סתם אין להם פדיון והיה להם לחלק בעצים ולבונה בין קודם קידוש לאחר קידוש וליתנינהו ברישא:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:5:2
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:5:2)

**ושורפן במזבח וכו'.** סוף פרק כל התדיר אמרו עושה להם מערכה בפני עצמן ושורפן במזבח ורש"י ז"ל לא פירש כן אלא שורפן בעזרה על הרצפה דלית ליה שישרפו נסכים טמאים במזבח עצמו אבל רבינו ז"ל סובר דבמזבח עצמו ולדידיה דייק דקאמר עושה מערכה וכו' דהיינו במזבח במקום שיש מערכות האש ואמר דלא ישרפם בשאר מערכות אלא מערכה בפני עצמה ובעזרה אין שם מערכות אחרות לומר מערכה בפני עצמה:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:8:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:8:1)

**וכן העצים והלבונה אע"פ שאינם אוכלים כו'.** אין זו מעלה דרבנן אלא דאורייתא היא דבהדיא פסק רבינו ז"ל בהלכות פסולי המוקדשין דהאוכל כזית מלבונה שנטמאת שלוקה והיינו מקרא דוהבשר ואין זו אלא דרשא גמורה ורש"י ז"ל שפירש בפרק כל שעה דהוי מעלה דרבנן וכן בפרק בית שמאי כתב כן כבר חלקו התוספות ז"ל על פירושו בפרק כל הפסולין (דף ל"ד) ופירשו דהוי מן התורה והוא פירוש רבינו ז"ל אבל הרב בעל כ"מ ז"ל כתב דוכן העצים ר"ל שגם אלו עשו מעלה בהם ואמרו שיקבלו טומאה ואי אפשר שיהיה מדרבנן אלא מדאורייתא כדכתיבנא:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:9:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:9:1)

**ואלו הן היינות וכו'.** קשה לי למה לא הזכיר רבינו ז"ל מ"ש בפרק המוכר פירות (דף צ"ז:) יין כושי בודק הליסטון של מרתף של צמוקים לא יביא ואם הביא כשר ולא הזכיר מכל אלו אלא הליסטון לחוד ושתק מכל השאר גם שם קוסס מזוג מגולה ושל שמרים ושריחו רע לא יביא ואם הביא פסול ולא הזכיר מכל אלו אלא מגולה:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:13:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:13:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:13:1)

**חטים שלקטן וכו'.** קשה דבמנחות פרק ר' ישמעאל אמרו לא צריכא דנקטינהו וזרעינהו וקא בעי לאתויי מנחות מינייהו מאי משום מאיסותא הוא וכיון דזרעינהו אזדא לה מאיסותייהו או דילמא משום כחישותא הוא והשתא נמי כחישי תיקו ופירש"י ז"ל והשתא כחישי דכיון דנתעכלו במעי הבהמה שוב אין מגדלין חטים מלאים ובריאים כדמעיקרא ע"כ משמע דלעולם פשיטא ליה לגמרא דאזדא למאיסותייהו אלא מאי דמספקא ליה הוא משום דכיון דכחישי אינם ראויים וא"כ איך כתב רבינו ז"ל ספק אם עברה מאיסותן או עדיין הם מאוסים. ואולי גירסא אחרת היה לו בגמרא או שמא דמפרש דה"ק הך מיאוס הוי משום דהיו ברעי הבהמה דהאי מאיסות כבר אזל אבל עדיין נשאר להם מאיסות אחר שהם כחושים וכיון שהם כחושים הם מאוסים ודוחק:


###### Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:15:1
[Lechem Mishneh on Mishneh Torah, Things Forbidden on the Altar 6:15:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Things%20Forbidden%20on%20the%20Altar/r/6:15:1)

**כל המנחות וכו'.** בריש פרק כל קרבנות הציבור אמר שם במשנה חוץ מן העומר ושתי הלחם שאינם באים אלא מן החדש ודקדקו בגמרא מלשון אינם באים דמשמע אפי' בדיעבד הם פסולים מן הישן ואמר בגמרא דמתני' דלא כי האי תנא כו' ורבינו ז"ל בהלכות תמידין ומוספין פרק שמיני פסק כי ההוא תנא וכתב כאן ושם משנה כצורתה ומשמע שהם דברים סותרים והרב בעל כסף משנה ז"ל עמד על זה ושם כתבתי: