## Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra Chapter 3

###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:1)

**חזקת הבתים כו'.**שלש שנים. דעד תלת שנין מזדהר אינש בשטריה. אליבא דתנאי דלקמן.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:2)

**צריך**לומר לאו דווקא. אלא בשלש מקוטעות. שיש בהן ג' תבואות. **ולא** עוד אלא לרי"ש בשדה האילן. נמצאת חזקה בשנה אחת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:3)

**ונ"ל**שכך הוא הענין שאמרו עד ג' שנים מזדהר בשטריה. לא הקפידו על השנים רק על שלש תבואות ושיערו שאין אדם רואה או יודע שאדם אחר אוכל פירות שדותיו וקרקעותיו שלש פעמים ושותק. לפיכך כשהמחזיק רואה שאין מערער על אכילתו זה שלש פעמים. שוב אינו נזהר בשטרו. ותלמודא נקיט מילתא מציעתא. דרובא דפירות. שלש פעמים בשלש שנים. הן נאכלים. **אבל** אם לפעמים יש אכילת פירות ג"פ. בפחות משלש שנים. בבציר משלש שנים נמי ודאי לא מזדהר. **והוא** הדין איפכא כי ליכא שלש תבואות אלא בשש שנים או יותר כאילני בנות שוח ובנות שבע וכן הפרסאות. וכדומה נ"ל דאז צריך להזהר בשטרו. עד שילקוט פירות שש שנים. והכי נמי. כשהמערער במדינה אחרת. צריך המחזיק להזהר בשטרו לעולם. אבל לא משמע כן בפוסקים. עסקמ"א.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:4)

**והעבדים**אע"ג דגודרות אין להם חזקה לאלתר. יש להן חזקה לאחר שלש שנים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:5)

**ומדעת**הר"מ נראה דאין חזקת של"ש אלא לעבד בלבד. וכתב הה"מ דמתני' תסייעיה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:6)

**ואינו**נ"ל. דהא בהדיא תנן וכל שהוא עושה פירות תדיר. א"כ כל ב"ח שוים לכלל הזה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:7)

**ומ"ש**מהרפ"כ טעמא. דבגודרות אין כותבין עליהם שטר. ולפיכך אין שייך בהם חזקת שלש שנים תי"ט. **לא** הבינותי זה הטעם. שא"כ אדרבה יהא חזקה להם לאלתר. כשאר מטלטלין. מטעם זה. דלא שייך למימר אחוי שטרא. **והשתא** אע"ג דגודרות ודאי לאלתר לית להו חזקה. משום דנקיטי ניגרי ברייתא. מיהת בשלש שנים תסגי להו. דומיא דעבד. ואע"ג דלא כתבי עלייהו שטרא. אטו משו"ה לא תהוי ליה חזקה לעולם. מי לא עבדי לזבוני. **הילכך** נ"ל דלית דחש לדעה זו. ואפילו הר"מ אפשר דלאו הכי ס"ל. לישנא דמתני' נקיט. עכ"פ אין אחריות דעתו עלינו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:1:8)

**וכל שעושה פירות תדיר**דייקא. **ש"מ** דבתר אכילת ג"ש פירות אזלינן. כמש"ל **נ"מ** דכי הויין אילנות שאינן עושין אלא לשלש שנים. חזקתן תשע שנים. **ותנא** הני ושייר. אכללא סמיך.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:2:1)

**וילכו ויודיעוהו שנים**ש"מ ר"י. לית ליה הא דר"י ור"ע. במתני' דלעיל. **וכרע"ב** אבל אם היה עמו בעיר לאלתר הוי חזקה. **ע"ל** מ"ו בתי"ט ד"ה ולצורית. לשון הרב המגיד


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:3:1)

**שנתת לי במתנה**בשטר בעדים. **וצ"ע** כשטוען שמחלת לי. מאחר שאכלתיה שני חזקה ושתקת. דאנן סהדי. אם לא היכא דהויא מחילה בטעות. או בשעת חירום. שלא היה יכול למחות ודוק. **ולר"י** אף נאלתר הוי חזקה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:3:2)

**האומנין**אין יכולין לטעון נקוחים בכלים שבידיהם משל אחרים. וה"מ כשהכלי מצוי בפנינו ביד האומן. **כתי"ט** ואין הכוונה בפנינו ב"ד כשטוען עליו. דודאי הוא נאמן. ע"כ. **וזה** הפך המבואר בגמרא גבי רמאי דפומבדיתא. דאי חכים הוא. משוי ליה ראה. וכן מבואר להדיא בסימן קל"ג ע"פ תשובת הרא"ש. ובסימן קל"ד ס"ב. **אמנם** בסע"ב בהגה. כתוב כדבריו. וצ"ע. **שוב** ראיתי בסקל"ג העיר סמ"ע בזה. וצל"ע.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:3:3)

**כמחזיק**אע"פ שבא מחמת טענה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:3:4)

**כנותן מתנה**וה"ה למוכר. **ולא** נקטיה. משום דאורחיה למקני בכסף.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:4:1)

**משלמין**וא"ת ה"ד כו'. ותירוץ אחד מגדולי ר"צ. שא"א בממון כאשר זמם כו'. כיון שאפשר בחזרה. נ"י. וזה פשוט מאד. **מיהו** היינו בדאפשר בחזרה. דהיינו כל זמן שהמתחייב חי. דאיכא למימר דילמא ישלם. ואע"פ שהעני. שמא יעשר וישלם. נמצא עדיין אני קורא בו כאשר זמם. **משא"כ** משמת. שנתקיים כאשר עשה. אימא לפטרי. **וממתניתין** נ"ל דאין ראיה לממון דעלמא. דשאני קרקע. דאינה נגזלת. וכל היכא דאיתא. ברשותא דמרה איתה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:7:1)

**ובונה עלייה ע"ג ביתו**תי"ט מיגז גייז לישניה דרשב"ם. והוא חסרון הראוי למלאות.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:8:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Batra 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/3:8:1)

**ה"ז בחזקתה**הא ודאי מיירי. אע"ג דלפי הנראה עתה. אין הזיזין וגזוזטראות כנוסים לתוך שלו. אלא יוצאים לר"ה. מ"מ אנו אומרים. כשבנה זה ביתו. כנס לתוך שלו. וכן כל הבתים הבנוים בצדו. כנוסים הם לתוך שלהם. ואפ"ה הם אינם יכולים להוציא זיזין עתה. לפי שכבר מחלו משלהם לבני ר"ה. מאחר ששהו ולא הוציאו מיד כשבנו. ויתרו. ושוב אינם רשאים להוציא. דהו"ל כנותן דרך לרבים. מה שנתן נתן. כך צריך לומר לדעת המפרשים.