## Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia Chapter 5

###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:4:1)

**אבל מקבלים עגלים כו'**בלא שומא. שאם ימותו לא ישלם. וכן אם יוזלו. אינו משלם חצי הפחת מכיסו **ואע"פ**שמפסיד בחלק ריוח שלו. בזולא דלקמיה. וקטרח בכדי. דסבר לפלוגי ברווחא. כי יוקרא דהשתא. לית לן בה. כיון דלאו שומא היא גביה. סבר וקביל.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:1)

**לא יאמר לו נכש עמי. ואעדור עמך**צ"ע מ"ט אין אונאה בשכר האדם. כדקיי"ל בח"מ (סרכ"ז) ואילו הכא. משום ריבית. אית ביה ובמש"ל (ד"ה לידע) י"ל קצת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:2)

**לא יאמר לו חרוש עמי בגריד כו'**עתי"ט לשון ר"מ ביה"ח קל כו' ואורך ימים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:3)

**אין**זה בנ"ט. אדרבה מטעם זה יהא בזה ביה"ח כבד יותר. **אבל** לשון רש"י נוח ממנו. כי קושי מלאכת השדה בעת ההיא מחמת האויר הקר וגשמים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:4)

**לא יאמר לו דע כי בא איש פ'**ז"ל תי"ט. נראה בעיני שהם דברי הלוה למלוה שמודיעו כו'. ואיירי שמבשרו בכך. ע"כ. **וצ"ל** דמיירי נמי באינו רגיל בכך. דומיא דקדימת שלום. **וטעמא** דמילתא. אע"ג דלא חסריה מידי. אסיר. משום דמחסר כבודו ע"י כך. דחשוב ממון. דניתן להשבון. משא"כ בעושה דבר שאינו נפי כבודו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:5)

**והשבת**אבדה תוכיח. כמה הקפידה תורה על הכבוד. יותר מן הממון. אע"פ שחסה עליו מאד בכל מקום. וביחוד באותה מצוה דהשב תשיב אפילו מאה פעמים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:6)

**ובאמת**היינו ממש הא דמסיק תנא בסיפא. ופוסק עמו כשער הגבוה. שר"ל שפוסק עכשיו כשער הגבוה. כפי שיצא לעתיד. כדפרישנא ברישא. לא הוצרכתי אלא להוציא מדעת הטועים דטרחי בכדי. ותו לא מידי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:7)

**הגבוה**היינו בזול שנותנין פירות גבוהים ורבים. בדמים מועטים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:8)

**וכרמ"ז**נראה דהדא הגבהה לא קניא שייכות לתואר גבוה. ול"נ דקרי ליה גבוה. משום דיותר מצוי היוקר מן הזול. והדבר הגבוה. אינו קל להשיגו. א"נ גבוה במעלה וחשיבות הוא לגבי לוקח. ע"כ. **והם** פטומי מילין ע"ג מילין דכדי. ונעשה כמכחיש את הידוע. ואת הענין הנודע במשמעות הלשון. הלא זה שמו מוכיח עליו. שהיוקר. נגזר מן יקר. ודבר ה' יקר. והזול. מן תוציא יקר מזולל. כרום זולות. שהוא קלות ובזיון.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:9
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:9](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:9)

**א"כ**לפ"ד היקר והנכבד. קל יותר להשיגו. מן הנקלה והנבזה. וזה מאמר סותר עצמו. שא"כ לא זולל שמו. אלא יקר ונכבד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:10
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:6:10](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:6:10)

**לכן**אני אומר. הגבהה זו קונה שייכות בכל מקום.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:11:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Bava Metzia 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Bava%20Metzia/r/5:11:1)

**המלוה**עובר בכולן כו'. והוא לו כנושה כשתובעו ודוחקו. **סתמא** דמילתא הכי הוא. ברבית טפי. מהלואה גרידא. משום שהלוה ברבית. רגיל לעכב המעות. יותר משאר לוה דעלמא. שאינו דחוק אלא לפי שעה. ואינו דבר מצוי שיעבור על לאו זה. מאחר שהלוה אדם בטוח בסתם. וגם לא שכיח שיעכב המעות יותר מהזמן שקצב. משא"כ בלוה ברבית. שהוא ודאי דחוק למעות מאד. וגם חושב מה בכך אם מעכב מעותיו. הלא שכר מעותיו הוא נוטל. וכל שכן שיש הנאה למלוה. לפיכך רגיל הלוה לעכב המעות. אך המלוה בהול על מעותיו ביותר. שלא יאבד קרן ופירות. כי איש עני הוא הלוה. וגם יראת העונש עליו. לכן הוא דוחקו מאד מדאגת הפסד. **ועוד** משום דמים גנובים ימתקו. ובעי למטעם טעמא דאיסורא. לפיכך הוא להוט אחריו מאד. בשגם ירא פן לא יתרצה הלוה לפרעו מחמת האיסור. ויפקיענו חובו בדיינין. על כן בהול עליו בודאי. ולוחצו לשלם.