## Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin Chapter 4

###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:1:1)

**השוחה** נראה שהוא בשי"ן ימנית. מענין וישח אדם. שחה לעפר. לא בשי"ן שמאלית. מענין כאשר יפרש השוחה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:2:1)

**אפילו אב הטומאה** ואמרינן לעיל דמשקין טמאין מטמאין לרצון ושלא לרצון. אפ"ה אינן מכשירין. כיון שירידת הגשמים עליו. היתה שלא לרצון רע"ב. **ר"ל** שטומאת הגשמים היתה שלא לרצון. וכי אמרינן משקין טמאין מטמאין שלא לרצון. היינו כשתחלתן לרצון. **וצ"ע** אי הכי מאי איכא בין משקין טמאין לטהורין.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:2:2)

**אם נער** עמ"ש בס"ד בריש מכלתין. גבי אילן.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:4:1)

**שהוא מושיט ידו** והפירות טהורין. לא הוכשרו. **ואם** היה טמא. לא נטמאו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:4:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:4:2)

**ובה"א יערה** צ"ע מ"ש מהא דלעיל (מ"ב) אם נער בכי יותן. דסתמא תנן. ועמש"ל בריש מכלתין גבי המרעיד את האילן.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:6:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:6:1)

**והוא טהור** אם העלהו טהור (ולא נגע בנדה) טהור.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:7:1)

**פשט מי שהיו ידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות** אם בא לאכול פת חולין. אבל לפת מעשר. טמאות. נ"ל **ובכן** תתכן הגהת מהר"ר וואלף גרמייזא. וקדחי ליה תי"ט במלי דכדי. בגילא דחיטתא. דקסבר הידים טהורות לענין הפירות נשנו. ולא כן הוא. דאי הכי טהורות טהורות. תרי זימני למה ליה. אלא ודאי כדפרישנא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:7:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:7:2)

**אם חשב כו' ידיו טהורות** אף לפת דמעשר כך נראה לי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:8:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:8:1)

**ופשט אב הטומאה את ידו לתוכה טמאה** דכלי מקבל טומאה מאב הטומאה. ולא עלתה לו טבילה כו'. שהמים שבתוכה חוצצין בינו ובין המקוה. **עתי"ט** שהחליט לעקור נוסחא זו. וכ"ד הר"א וכ"מ. **ולי** קשה הדבר לשמוע. לא בלבד מחמת אחריות לשון שלם (שלא נחשדו סופרי המשנה. להוסיף בה מדעתם דבר) כי כבד הוא לסבלו. אלא שלשון המשנה מסייעו לקרבו. לא לדחותו בשתי ידים. כי לפי הבנתם. למאי נ"מ תני שהיא מלאה מים. דלדידהו הוי לישנא יתירא לגמרי. דמדי אריא אלא מפני שאין לה טהרה במקוה. א"ה ליתני הכי. קדרה שהיא נתונה לתוך המקוה. תו לא. אמאי נסיב תנא מדי דלא צריך ליה כלל. **הילכך** נ"ל נוסח פירוש הר"מ עיקר. אלא שהשמיט בו המעתיק מלה אחת. וכך צ"ל. לפי שהמים שבתוכה (אינם) חוצצים. וה"פ דמתניתין. קדרה מלאה מים נתונה במקוה להשיקם. שאפילו מים צפין ע"ג רק כל שהו. נטהרו. וקס"ד אם פשט אה"ט ידו לתוכה. ולא נגע בקדרה עצמה. לא תהא הקדרה טמאה. מפני שהמים חוצצין בין ידו לקדרה. ומי המקוה אינם מקבלים טומאה. והו"א דמים שבקדרה כיון דמחוברים לה. הרי הן כמוה. ולא נטמאת קדרה. קמ"ל דמימי הקדרה עדיין הן חשובין תלושין לענין זה. כיון שעומדים בכלי בפני עצמן. ולא נתערבו במי המקוה (אע"פ שנדבקו בהם. לא חשיבי מעורבין. דוק ותשכח דכוותה) במלתייהו קיימי. מיטמאין ומטמאין הן כמתחלתן. ואע"פ שמשיקין בקדרה מים של מגע טומאות. והמים טהורים. וקדרה טהורה. משא"כ באה"ט אין ההשקה מצלת הכלי. אע"פ שהן עצמם נטהרים. כך נ"ל נכון. דוק בריש מקואות.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:8:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:8:2)

**ושאר כל המשקין טמאין** דלא חשיבי מעורבין (דלבטלו ברובא דמי מקוה. כדלקמן מ"י. דשאני הכא) כדפרישנא. דאפילו מים שבכלים אינם מתערבים עם מי מקוה. אע"פ שמי מקוה עולים על גביהם. כ"ש שאר משקים. דלא מתבטלי בהו כה"ג.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:9:1)

**הממלא בקילון** צ"ע מ"ט חשובין מימיו תלושין. על כרחנו נאמר דפירושו כמשמעו. שאדם דלה המים ושפכם לקילון. שכן הוראת לשון הממלא בלי ספק. וכן ראיתי אח"כ בפירוש הר"מ. והוסיף לבאר שהקילון הוא תעלה של עץ או חרס.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:9:2)

**ולע"ד**אין צריך לכך. עיין ריש מקואות. ותמיהני מסתימת רע"ב ושתיקת תי"ט.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:9:3)

**אם נגבו** עתי"ט משם הכ"מ אליבא דראב"ד עד ומ"מ יש להעמיד כגון שהשליך פירות בקילון ולא ידע אם היה בו כדי להטפיח. ע"כ. **וצריך** לפרש א"כ. **אם נגבו.** שרואה עתה שאין בהם כדי להטפיח.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:9:4)

**כ"ע**הכ"מ אליבא דרמב"ם. שאפשר לדחוק ולומר דמעיקרא אין בדעתו שיהו כתלושין ברצון כו'.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:9:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:9:5)

**הרי**כאן מלין ע"ג מלין. ואפילו אמר כן בפירוש. מחשבה אינה מוציאה מיד מחשבה. כל שכן אשר לא חשב ולא עלתה על לבו. מי איכא למימר הכי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:10:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Makhshirin 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/4:10:1)

**אע"פ שהוציאם כו' טהורין**שהעצים אינן מקבלין טומאה. **ונסתלק** פשיטא דתי"ט. והא אשכחן עצים דבני קבולי טומאה נינהו. עיין פרק ד' דזבחים.