## Lechem Shamayim on Mishnah Megillah Chapter 2

###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:1)

**היה כותבה.**בירושלמי דייק ממתני' דמלאכה בפורים שריא. ודחי ומוקים לה בי"ד לבני כרכים.:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:2)

**והוא**פלא לכאורה. דמאי שיאטייהו דבני כרכי'. לקרות המגילה בי"ד. לצאת בה י"ח הא אינהו בני ט"ו נינהו. ומאי קמ"ל במתני' דיצא:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:3)

**ואין**לומר דמיירי בי"ד שחל בע"ש. דמוקפין נמי קרו בי"ד. חדא דאי הכי מעייל נפשיה בפלוגתא. דהאיכא ר' יוסי דנימוקו עמו. דס"ל כרכין נדחין ליום הכניסה. ותו דאי קרו בי"ד הא ודאי איתסרו להו נמי במלאכה. כיון דהשתא ע"ש זמנם הוא. דיום קריאה נאסר במלאכה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:4)

**גם**אין לומר דאיירי בבן כרך שהלך לעיר וקרא עמהן. דהיכי דמי אי דעתיד לחזור. הרי קוראה כמקומו. ומה לו לקרותה עם בני העיירות. ואי דאין עתיד לחזור בו ביום. דע"כ בעי למקרי עמהם בי"ד. משום דפרוז בן יומו קרוי פרוז. א"כ הרי הוא כפרוז לכל דבריו. וצריך לנהוג בו י"ט בי"ד. לענין עשיית מלאכה נמי. אי אית' דאסירא. כמו שנוהג בקריאת המגילה. דהאידנא פרוז הוא לא מוקף. זה פשוט מאד. (וכמו שבן א"י הנמצא בח"ל בי"ט שני של גליות. ואין דעתו לחזור שנאסר במלאכה כמותם) [פסחי' ד' כ"א ע"א]:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:5)

**ועוד**אי איתא דבהכי עסקינן. מאי איריא דדחיק לאוקמה למתני' בהני גווני דאמרן. דהיינו בנדחה מיומו. או ממקומו. דלא שכיתי כולי האי. ואיכפל תנא לאשמועינן כה"ג סתמא. טפי הו"ל לאוקמה בבני כפרים דמקדמי טובא. ואינהו ודאי לא אתסור במלאכה דהכי מסתברא טפי. ומאי דוחקיה דהירושלמי:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:6)

**אלא**ודאי צ"ל א' משתים. אי בעית אימא אפי' בני כפרים נמי מיתסרי במלאכה ביומייהו. ואי נמי לא מיתסרי. כיון דלא קביעי ושכיחי. בהו לא קמיירי. א"כ כל שכן שלא נתכוין לדרכים הללו שזכרנו:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:7)

**אבל**תדע באמת מן השמים זכו לי במציאה. וד"ת עניים במקומם. ועשירים שלא במקומן. דאזדא לטעמיה דאיתא בירושלמי ריש שקלים. במקום שנהגו לקרותה בשני ימים קורין. וס"ל דמיירי במקום שנהגו. ובבני כרכים עסקינן. וכיון דנהגו חיובא רמי עלייהו. דלהכי איצטריך תנא דידן לאשמועינן אם יצא וק"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:8)

**גם**צ"ל דס"ל כשינויא קמא דגמרא דילן. דאפי' תימא מלאכה נמי קבילו עלייהו. הני מילי ביומיה אבל לא ליאסר בשניהם. ותלמודין לא צריך להך אוקמתא. דמסיק מלאכה לא קבילו עלייהו אפילו ביומיה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:9
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:9)

**ועוד**נראה דאפי' להאיבעית אימא דלעולם נהוג. אפ"ה הא ודאי לא גרע מנטיעה של שמחה. והך כתיבה נמי דשמחה היא. וגם בלא"ה מסתברא דכתיבה כי הך שריא. אפילו למאי דנהוג איסור במלאכה. משום שהיא לצורך היום. דאפילו במועד איכא מרבוותא דשרו כה"ג. והרי בע"פ ובט"ב. כל כתיבה מותרת. אף שהמלאכה אסורה בהם:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:10
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:10)

משנה לחם
**בלח"ש**ס"פ כמותם. נ"ב והכי איתא נמי בהדיא בגמרא ספ"ק דתענית. דבני חמיסר וקרו בארביסר. אסורין כבני ארביסר בתענית. וה"ה למלאכה. למאן דלא מפליג בינייהו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:11
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:11)

משנה לחם
**שם**טפי. וכדמוכח נמי ממתניתין דאע"פ שאמרו מקדימין. מותרין בהסו"ת. כל שכן במלאכה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:12
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:12)

משנה לחם
**שם**קורין (והכי איתא נמי במסכת פרק בתרא (הלכה ח) **ונראה** שהיה קורין אותה בברכה. מדאצטריך לאשמועינן. דהא אי בעי למקרי כולא שתא. מי לא קרי. וכן מוכח לישנא דיצא דתנן. ומסייעא למ"ד מברכין על המנהג).


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:13
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:2:13)

משנה לחם
**אם כיון לבו. יצא**קמ"ל אע"ג דקרי לה פסוקא פסוקא. ומפסיק בכתיבה או בדרשה והגהה. בנתיים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:4:1)

**הכל כשרין.**כתב הרע"ב לאתויי נשים. עיין בגמרא (דד"א) תו' ד"ה נשים חייבות במ"מ. וברא"ש שם ומ"ש בס"ד:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:1)

**ולמוספין.**דכתיב דבר יום ביומו. נדפס בתי"ט זה"ל וצ"ע דתיפוק ליה מביום צותו עכ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:2)

**ונ"ל**דלק"מ ולטעמיה לידוק אמתני' אמאי תני למוספין כלל. דהא קרבן הן. וכל עבודות הקרבנות כבר שנויות במשנתינו בסמוך. דמשו"ה לא תני נמי תמידין לדעתי. עמ"ש בס"ד בשלהי פרקין:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:3)

**אלא**הכי פירושו דודאי משום שמצותן ביום. לא איצטריך למיתני מוספין כדפי'. דלהא אין הכי נמי דלא בעינן קרא אחרינא. דמביום צותו נפקא לכל הקרבנות [זבחים ד' צ"ח ע"א]. אלא דסד"א דיש להם זמן מיוחד ביום. ר"ל דווק' לאחר התמיד וקודם לו פסול. משו"ה איצטריכא ליה לאשמועינן. דאף הן כשרים כל היום. ולהכי מיבעי ליה קרא יתירא. לאורויי דמצותן כל היום ונכון דוק:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:4)

**ואפי'**אי אתיא מתני' כר' יהודא [ברכות ד' כ"ו ע"א]. דקרבן מוסף אינו קרב אלא עד שבע שעות. וכמ"ש לקמן בעזה"י. שפיר מיתני ליה לתנא שמצותן כל היום. כיון שהתחיל משהאיר המזרח. ונמשך עד רובו של יום:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:5)

**ובד"ה ולמוספין.**כתב תי"ט בשם הר"ן ותמידין לא תני. דשל שחר זמנו עד ד' שעות או עד חצות. ושל בין הערבים ליתיה אלא מז' ולמעלה עכ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:6)

**כבר**זכרתי למעלה שנ"ל מטעם אחר לא שנה תמידין. לפי שלא הוצרכו לכך. אחר ששונה כאן כל עבודות הקרבנות. ואפילו היתה מצותן כל היום לא היה שונאן. אבל משום שאין מצותן נמשכת עד תשלום כל היום. לא היה נמנע התנא:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:7)

**ותדע**דלא חייש תנא להכי. דהא משמע פ' ת"ה דהלכה כר"י בשל מוספין עד ז' שעות ותו לא. דאין מוסף קרב אחר ז'. ותנן בבחירתא כוותיה. ואפ"ה תנן הכא ולמוספין. אלא כמו שפירשנו למעלה דכל היום. משמע מתחלת יום. תיכף משהאיר היום אפילו קודם הנץ החמה. ולאפוקי נמי לילה דלא. דמתניתין לא אתיא לאשמועינן. אלא דמעמוד השחר יום הוא. לכל הדברים שמצותן תלויה ביום דווקא. ומהמשך הזמן לא קמיירי. דאיכא טובא דאין מצותן כל היום כולו. אע"פ שמצותן ביום. כגון תמיד עד ד' שעות [ברכות ד' כ"ו ע"ב]. והרי פסח שאין מצותו אלא בין הערבים:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:8)

**וא"כ**היכי קתני זה הכלל כו'. והא לאו כללא הוא וצ"ל דאין למדין מן הכללות. ולדידן ניחא דפסח נמי כשר כל זמן שהוא יום. ואפי' שקעה חמה. כל שלא הגיע צאת הכוכבים:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:9
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:9)

משנה לחם
**בסם**פריש רע"ב שורש עשב. לקח זה מפירוש הר"מ. **אבל** לפירש"י ד"ה הוא. ממיני המחצבים. ואין לו עקר ושורש בעשבים. כי הוא נמצא במוצאי המתכות. וכן הקנקנתום. **ותי"ט**הרכיב שני הפירושים. ולא דק.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:10
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:5:10)

משנה לחם
**בלח"ש**ותו לא (ר"ל דנקרא פושע) שאין מוסף קרב אחר שבע שעות (כצ"ל) ותנן בבחירתא. נמחק כדמוכח ר"פ תמיד נשחט. ומהתם שמעינן ודאי דהלכה כר"י בזמן הקרבת מוספין. לא כרבנן דפליגי דס"ל דקרבי כל היום. ואפ"ה כו'.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:1)

**כל הלילה כשר לקצירת העומר.**עמ"ש בס"ד בתשו':


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:2)

**זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום.**לאתויי סידור שני בזיכין גמרא ונראה לו דשייר נמי משיחה שבעה וריבוי דחינוך כ"ג. שאינן כשרין אלא ביום. כמ"ש הרמב"ם ז"ל בפ"ד מהל' כלי המקדש:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:3)

**דבר שמצותו בלילה.**לאתויי אכילת פסחים. ושייר נמי קריאת מגילה וק"ש דלילה כך נ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:4)

משנה לחם
**שם**ס"פ בתשו'. והוא הדין לספירת העומר. דכשרה כל הלילה. עא"ח (סתפ"ח).


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:5)

משנה לחם
**שם**ס"פ המקדש. **וא"כ**. תו דבר שמצותו ביום. נסוך המים בחג. אבל אינו כשר כל היום. שאין מנסכין המים. אלא בתמיד של שחר. **גם** מעשי פרה אינן אלא ביום. ובכלל הקרבנות היא. דחטאת קרייה רחמנא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:6)

משנה לחם
**שם**ס"פ נ"ל. נ"ב **אע"ג** דאיכא למימר דשיירינהו משום דבק"ש פליגי בה. ובפלוגתא לא קמיירי. ומגלה דלילה. משמע לקצת רבוותא דאין עיקר מצותה אלא ביום. כמ"ש התו' וכן נראה ג"כ מממשנתנו. דנקטה ביום. ודלילה שבקה. **אפ"ה** שפיר אתו בזה הכלל. כיון דרבנן נמי כר"ג ס"ל בק"ש מדאורייתא. ומגלה נמי מיהת רבנן רמו חיובא אף בלילה. **וניחא** בהכי. דלא תיקשי מאי שייר דהאי שייר. **תדע** דאל"ה. אכילת פסחים נמי לאו שיורא הוא. דמדרבנן ודאי אין הפסח נאכל אלא עד חצות לכ"ע. כמ"ש ריש ברכות. **ואפשר**לומר. משום דשייר נמי ספירת העומר. כמש"ל. ואיברא הפוסקים מיפלג פליגי בה נמי. **ותו** שייר מצות ראיית פנים בעזרה. עמ"ש ריש חגיגה ס"ד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/2:6:7)

משנה לחם
**ואיכא**תו דבר שמצותו בלילה. נסכים. וכן מלוי המים דנסוך בחג. ומלוי וקדוש מי חטאת. וכשרים כל הלילה.