## Lechem Shamayim on Mishnah Megillah Chapter 3

###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:1:1)

**בני העיר שמכרו.**עמ"ש בס"ד בביאורי לטא"ח (סי' קנ"ג). שם הארכתי במה שנוגע להבנת משנה זו ושלאחריה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:1:2)

**בדמיו.**כתב תי"ט אע"ג דרחובה לשון נקבה. ואפשר דרחובה קרינן במפיק עכ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:1:3)

**וכן**עיקר שקריאת התיבה במפיק. והסיפא מוכחת דקאמר לא יקחו את הרחוב ולא הרחובה. ולא נמצא משקל זה בעברי רצוני שלא יתכן לנו לגזור מן החמור חמורה כמו שלא יתכן לגזור הזכר מן הנקבה ולא נאמר בכזה דבורה דבור ודוק. אלא שלחז"ל היתה רשות נתונה מן [השמים] כמ"ש כמה פעמי' אין לך אלא כמו שאמ' הבו דלא להוסיף. אף שימצא דוגמתו בלשון חכמי' כאמרם **חמורה**. מ"מ בזאת הגזרה לא ימצא שם דבר נקבי פשוט בלי כינוי. בחול"ם עי"ן השורש רק בק"ח כמ"ש **רחבה** שאחורי הבתים. ולא אמר בשום מקום **רחובה**. וגם הגורס בדמיה אינה שונה אלא במפיק וכבר נודע כללו של הראב"ע כל דבר שאין בו רוח חיים זכרהו ונקבהו. ואף שהונח שם נקבי מיוחד בסימן ה"א הנקבה. אין בכך כלום. ואולי אינו סימן נקבה. אלא למשך כמצוי במקומות הרבה. וע"כ מאן דתני הכי או הכי לא משתבש:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:1:4)

משנה לחם
**א"כ אף לא מעיר גדולה כו'.**עתי"ט לשון גמרא. עד ולא משכחת מכירה בבה"כ. **כלומר** משום דשל עיר קטנה. לא יספיק לעיר גדולה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:3:1)

משנה לחם
**ועוד אר"י**יל"פ אמתניתין דריש פרקין קאי. דקאמר חדא לחומרא. אין מוכרין של רבים ליחיד. אלא משום דתו' גרסי בההיא ר"מ. משו"ה כתבו מ"ש.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:7:1)

משנה לחם
**בחנוכה בנשיאים** עתי"ט. ומקרא מלא הוא בידינו. שנתחנך בו הבית בשניה. כמ"ש בס"ד במו"ק סתר"ע.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:7:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Megillah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Megillah/r/3:7:2)

משנה לחם
**בתעניות**ע"ל מ"ד בתי"ט משמא דגמרא. דבתעניות שעל דברי הבצרות והצרות. ליכא קריאה בשחרית. **ומהתם** נשמע דהיכא דקרו בתענית שחרית. אין מפסיקין. אלא קורין כסדרן. ובמנחה מענין התענית. **ומזה**אני תמה על מנהגנו שקורין בכל התעניות שחרית ומנחה ויחל. ולדעתי אינו נכון בשום פנים לדחות פרשת השבוע שחרית. האידנא דקרינן ולא מעיינינן במילי דמתא בבי כנישתא.