## Lechem Shamayim on Mishnah Niddah Chapter 1

###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:3:1)

**אבל הלכה כר"א** עתי"ט דאין למדין הלכה מפי תלמוד. דהיינו משנה. וטעמא פירש"י שהתנאים לא דקדקו איש בדברי חברו. זה דחוק בעיני. **אבל** הנלע"ד. משום שע"פ הרוב. דורות המאוחרים הוצרכו לחדש ולהוסיף חומרא וגזרה. לחזק משמרתה של תורה לפי מה שראו שהשעה צריכה לכך. משום דלא אכשור דרי. דוק ותשכח וכך יפה להם וראוי ומחויב. ע"פ הנגלה והנסתר שבפנימיות התורה. ידוע שכמה דברים נתחדשו. בחידוש דורות. לכן אין למדין הלכה מפי משנה. לדורות שאחרי התנאים בעלי המשנה. שנתחדשה הלכה. ועיין מטפחת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:4:1)

**משיוודע עוברה** פרע"ב לסוף ג"ח משנתעברה **קשיא** מנא ידעינן אימת איעברא. דהא ודאי אפילו לא פסקה לראות דיה שעתה עיין חידושי גמר' בס"ד. **ואיכא** למימר דמבדקא בהילוכא. כדאיתא בהחולץ (מד"א) וצ"ע שלא דברו מזה הפוסקים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:5:1)

**ג' עונות כו' סמוך לזקנתה**ולא ראתה בהן. דיה שעתה. כצ"ל בלשון רפ"ב.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:5:2)

**סמוך לזקנתה** כל שקורין לה אימא כו' בירו' כל שראויה לקרותה כו'. **מכל מקום** נראה דלאו בשנים תליא. מדשתק תלמודא. ולא אשתמיט לאשמועינן בהדיא. השנים שראויה להקרא זקנה. **אע"ג** דאיכא למימר. דסמיך אסתם זקנה. שהיא בששים. כדתנן באבות. סימן לדבר בכלח. שאין זה מוכרח. **וי"ל** שהאשה מזקנת לפני האיש. כמו שנעשית גדולה קודם הזכר. כדתנן לקמן פ"ה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:5:3)

**אלא**נראה דהיינו טעמא שלא נתנו שיעור בשנים. לפי שאין שנות זקנתה ידועות כמו בזכר. כדאמרן. ולא עוד אלא שהזקנה היא בריאה יותר מהזקן. כמ"ש סבתא בביתא סימא טבא בביתא. לפיכך אפשר ג"כ שלא תזקין מהר כמוהו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:5:4)

**ועוד**אי אפשר לתת בה שיעור בשנים. לפי שיש אשה מזקנת קודם חברותיה ובנות גילה. או מתאחרת. מחמת חלוף טבעה ומזגה. או מלידות רבות. או מקרי הזמן. מעוני ומרוב עבודה. תמהר לבוא עד שנותיה. ויש להפך. יושבת בקתדרא על מטה כבודה ושולחן ערוך לפניה. שקטה ושאננה. על כן עמד טעמה בה דשנה ורעננה. גם עד זקנה. הילכך נקט מילתא פסיקתא. כפי הראוי לטבעה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Niddah 1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Niddah/r/1:5:5)

**רי"א מעוברת ומניקה שעברו עליהן ג' עונות** וא"ת מעוברת לת"ק נמי הא בעי לסוף ג"ח. תי"ט. **לא** ידענא מאי קאמר. הא ת"ק לא מיירי מפיסוק דמים. דאפילו חזיא בעונות ושלא בעונות. משהוכר עוברה. דיה שעתה. ולר"י בעיא שלש עונות בלא דם. כמדומה ההשמטה שבלשון רע"ב דלעיל (כמו שהגהתי בד"ה ג' עונות כו') הוא דאטעייה לתי"ט.