## Lechem Shamayim on Mishnah Oholot Chapter 5

###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:5:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:5:1)

**ולחטאת**כרע"ב כו' אינו אלא מדרבנן. תי"ט. **לא** ידעתי מי הגיד לו זה. והלא ע"ה פסול דאורייתא לעדות ולשבועה. וכ"ה לכל דבר של תורה. אין לו נאמנות. שהתורה פסלתו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:1)

**וכפישה**עתי"ט ד"ה חצי טפח. ז"ל וכפישה הוי מלשון הכפישני באפר. שהוא לשון כפיה. **דוגמתו** מצינו בלשון חכמים. פישון הגמל במדה כפושה מדד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:2)

**וכפישה נתונה כו'.**ז"ל רע"ב כפישה סל גדול שכובשים שם הזיתים. **לדעתי** אין צורך לכך לפי שאינו כלי קבול. אלא פשוטי כלי עץ הוא. דאין להם טומאה אלא מדרבנן. ולא בעי בא במדה בכלי כזה. **ה'** יודע. כי כך פשוט היה בעיני מיד. ושוב מצאתיו ת"ל בסיום דתי"ט בשם מהר"ם. ושמחתי לראות שכוונתי אל האמת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:3)

**פחותה**עתי"ט סד"ז. כלומר דאילו פקוקה. לא הוי דומיא דב"ח ומשו"ה ל"מ למתני ופקוקה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:4)

**לא**כן אני אומר. אלא משום דא"כ הויא לה אוהל ומצלת. וטהור מה שבתוכה. ואפילו אין כל דבר מונח עליה. ואיך אפשר לומר טמא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:5)

**הרי**שהוא בהפך ממה שחשב תי"ט מן הקצה אל הקצה. דוק ותשכח..


###### Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Oholot 5:7:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Oholot/r/5:7:6)

**אם היה נסר חלק** כו'. ותמיהני כיון דכוורת פחותה איך מציל הנסר שעליה **אין** מקום לתמיהתו. דהא ודאי מיירי בפחותה בלי פקיקה. וכפישה או נסר וסרידה נתונים על מקום הפחיתה. זה פשוט וברור. ותי"ט כד ניים ושכיב כתב כל זה.