## Lechem Shamayim on Mishnah Parah Chapter 12

###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:1:1)

**ואוחז באזוב ומזה** עתי"ט בשם רש"י. **ולי** מסתבר לומר בלשון זה. שאם יאחוז בספוקו ויזה. קרוב הדבר שיפלו המים מן הספוק הנטבל ג"כ. וכשיראה טפין על המוזה. יחשוב שהזה. שמן האזוב נפלו. ואינו אלא מן הספוק. ואפילו ספק לא הוי. לפי שמתנענע הנה והנה. והספוק בידו להטותו. והוא מטהו אל המוזה. לפיכך כודאי חשוב.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:2:1)

**מחט שהיא נתונה על החרס**והחרס אינו טמא כו' תי"ט. **תמהתי** איך יהא זה. ב) והלא המחט אב הטומאה. אלא שיכול להעמידה בפשוטי כ"ח. **וא"כ** קשה. מאי איריא כ"ח. **אבל** בחנם הוצרך לומר כן. שהרי אפילו בחרס שמא היה יכול להעמידה. דכ"ח אינו מקבל הזאה. דלא בר חיטוי הוא. ואין לו טהרה אלא שבירה. דמשו"ה נמי אינו נעשה אב הטומאה לעולם. ולכן יכול להזות על המחט בעודו מונח על החרס הטמא. והמחט נטהר. לפי שאין כלי מקבל טומאה אלא מאב הטומאה. **והשתא** קמ"ל בחרס כל דהו. בין טמא בין טהור. אע"ג דלאו בר הזאה הוא. ועדיין לא נעשית מצותן. אפ"ה פסולה ההזאה. בספק מיצה מן החרס.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:2:2)

**צלוחית**של מי חטאת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:2:3)

**טובל**האזוב בה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:3:1)

**על דבר שאינו מקבל טומאה**נ"ל ה"ה לשאינו מקבל הזיה. אע"פ שמקבל טומאה. חד דינא הוא. **והא** דלעיל (מ"ב) בכ"ח. דמשום ספק הוא דפסול. הא לא"ה לא ישנה. היינו משום דנתכוין למחט. גם נפלה עליו הזיה. כה"ג ליכא קפידא. כי נפל מן המים גם על דבר שאינו בר הזיה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:3:2)

**אם יש באזוב לא ישנה** בטבילה. **אלא** מזה ממה שנשאר בו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:3:3)

**אם יש באזוב ישנה** בטבילה. **ולא** בעי ניגוב בתחלה. כי המים אינם פסולים. שהרי המנטפים כשרים. אלא מיהא טבילה לשמה הוא דבעי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:1)

**המזה מחלון ש"ר כו' פטור**ע"פ רע"ב דהוי כספק טומאה ברה"ר דספקו טהור.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:2)

**לכאורה**תמהתי מראות. אטו לא ידע מר דאין חייבין קרבן על ספק טומאת מקדש. שוב ראיתי שגם תי"ט עמד על זאת. ולא מצא מענה ללמד זכות על שני גדולי עולם. ואני אמרתי חלילה לי מחדול מלחפש להם טענה. חס לי למימר על תרי גברי רברבי כוותייהו. דלטעו בדבר משנה כדסבר תי"ט. ותרווייהו מרוקא חדא תפיאו. אף לא ידענא. אמאי ניחא ליה בפיר"מ טפי. הא אכתי לא מיתרצא. היכי אחייביה קרבן. **תו** איכא לתמוהי טובא אפירושא דהנהו תרי אשלי רברבי. דמדמו לה לספק טומאה. אי דר"ה. או דרה"י.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:3)

**הא**לא דמי. היכא אמרינן ספק טומאה ברה"ר טהור. היכא דהספק שקול. כהנהו דפ"ה דטהרות. דאימור לא נטמא. אבל היכא דודאי נטמא. ואח"כ נולד ספק בטהרה. הרי הוא טמא כשהיה גם בר"ה. כההיא דתנן רפ"ה דמקואות. הטמא שירד לטבול כו'. וכן בגמרא דפרק האומר. במקוה שנמדד ונמצא חסר. דהעמד טמא על חזקתו. ודינו כטמא ודאי בכל מקום.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:4)

**איברא**שפיר קאמרי הנך פרשני דווקני (ותי"ט לא קאי אדעתייהו דרבני) פשיטא לא סליק אדעתייהו לחיובי באשם תלוי המוזה מחלון של יחיד כו'. אלא אוקי טמא אחזקתיה. אימור לא טביל. הילכך מייתי קרבן עולה ויורד כדיניה. **ברם** מחלון ש"ר היינו טעמא דפטור. אע"ג דאכתי איכא למימר העמד טמא על חזקתו. אימור לא נטהר. הא נמי לא מילתא. היכא אמרינן הכי. דווקא כי איתא לטומאה קמן ודאי. כההיא דמקוה חסר לפנינו. משא"כ הכא איירי בספק טומאה שאירעה במ"ח ברה"ר. דהספק הוא אם נטמאו המים. אע"ג דברה"י דינם כודאי. אבל בר"ה. ודאי טהורים נינהו. דאוקי למיא אחזקת טהרתן. וזה ברור.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:5)

**מחליקין**בפיר"מ העתיקו תי"ט. מעמידין צ"ל ממעידים. ויותר נאה בלשון לומר נמעדים. באלו המים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:4:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:4:6)

**לפני חלון ש"ר**רבותא נקט חלון ש"ר. דאע"פ שהזה על ספק טומאה. לר"ש בתי"ט. **שמא** צ"ל על (ידי) ספק כו' לפי מש"ל. א"נ לפי שהזה על רבים. ואולי יש בהם שבאים להטהר. מספק טומאה. **מ"ש** על מ"ש הר"מ בחבור כו'. ולפ"ז דווקא בחלון ש"ר. דאילו בשל יחיד הא אמרן דמסתמא צריך לבדוק כו'. **לא** נהיר.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:5:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:5:1)

**בקרדום הטמא**שהוא אב הטומאה כו'. ומבואר הוא שיצטרך שיהיה זה הקרדום ג"כ. לא הגיעה אליו טומאה מן המת. הר"מ. **ר"ל** שלא נגע במת עצמו. אלא באדם או בכלים שנגעו במת.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:7:1)

**שנטמאו ידיו** אחת מידיו. **ר"ל** איזו שהיא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:9:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:9:1)

**וקרן של כליבה** המטה של מתים. עושין לה כמין קרן של ברזל כו'. **צ"ע** מ"ט טמא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:10:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:10:1)

**שמחובר לשלשלת** צ"ע היכי דמי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:10:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Parah 12:10:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Parah/r/12:10:2)

**ותינוק שאין בו דעת** נראה דמשהגיע לעונת פעוטות. מקרי יש בו דעת. עיין ברכת גבעון. עתי"ט בשם מהר"ם שמגיה שיש בו דעת כו' ומסיים ומ"מ הרמ"ג כגרסת הספר. **אם** אין חוש הראות שלי כוזב. הר"מ בפירושו גורס כמהר"ם. וכך הגרסא בחבורו. וכמו שהעתיקה תי"ט עצמו בדבור הסמוך אלא שנראה משם. שיש השמטה בלשון משנתנו. וכצ"ל ותינוק שאין בו דעת (זה נמשך למעלה עם הבלתי כשרים להזות) ושיש בו דעת. האשה מסעדתו **א"כ** מתניתין חסורי מחסרא. וה"ק ודאי. על כן א"א לפרש המשנה בענין אחר. וכמו שהוכיח גם תי"ט עצמו. א"כ בהכרח לתקן אף הגרסא.