## Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim Chapter 3

###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:1:1)

משנה לחם
**וחומץ האדומי** הביא בתי"ט משם הירושלמי. דכולהו ע"י מים דווקא. וכ"פ הרע"ב בסוף משנתנו **עמ"ש** בס"ד לעיל פ"ב מ"ח.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:2:1)

משנה לחם
**אם יש כזית במ"א חייב לבער**דאכזית עובר בב"י וב"י. דמקשינן שאור דראיה לשאור דאכילה ולא שנא שאור. לא שנא חמץ. כב"ה דריש ביצה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:2:2)

משנה לחם
**בצק החרש**תמיהא לי טובא. מאי שיאטיה הכא. והו"ל למתנייה לקמן. בתר דתני תפח תלטוש בצונן. דאיירי בשעור חימוץ. וכדתנן נמי דין שיאור וסידוק. התם שייך נמי הך דינא. ולמאי אפסקיה לסדורא. **וי"ל** קצת. דמישך שייך לבבא קמייתא דהיינו בצק שבסדקי עריבה. דכי רוצה בקיומו. הרי הוא כעריבה. והא ודאי בעי שיעורא זוטא מיהא כמה ישהא בעריבה לכשירצה בקיומו ויתבטל. דלא מסתבר דבמחשבה גרידא סגי ליה. לבטוליה מיד גבי עריבה. אלא צריך שתהא מחשבתו נכרת. מתוך ההנחה בתוכו זמן מה. כדאשכחן גבי כופת שאור שיחדה לישיבה. ועריבת העבדנין. דצריכי מעשה נמי למ"ד. **ותנן** נמי התם גבי עיבוד וכולן שהלך בהן כדי עבודה. דהוא שיעורא רבה. להעלותן מידי טומאתן **וקמ"ל** הכא בשיעור מיל סגי ליה. לאחותי טומאה לעריבה. דבכל דהו סגי להוריד טומאה. אע"ג דבמחשבה לחוד לא סגי כבעלמא. משום דסתמיה לא להכי קאי ודוק. משו"ה אסמכינהו להנך בבי להדדי. דשיעור חימוץ ושיעור בטולו מתורת חמץ. שוין. וזמן אחד להם. בין בפסח לענין ביעור. בין בשאר ימות השנה. לענין טומאה. והבן זה. ולא יהא רחוק בעיניך.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:2:3)

משנה לחם
**אם יש כיוצא בו שהחמיץ**עיין תי"ט במ"ב מ"ש בדעת הר"מ ז"ל. שמחשב י"ב שעות ליום מהנץ החמה עד שקיעתה בלבד. **וזה** נראה אמת נכון במה שירצהו הר"מ. כל שלא נדע ד"א יותר טוב ממנו. **אבל** מ"מ יש בו דוחק נגלה. שא"כ יצטרך לומר שהי"ב שעות של יום. קטנות מהי"ב של לילה. בימים ולילות שוין. כי זה דבר מוחש. שאם תחלק הכ"ד שעות של יום ולילה לחצאין שוין. י"ב ליום. וי"ב ללילה. בהכרח להתחיל שעות היום מע"ה עד צ"ה. כי בזולת זה ודאי לא ישתוה היום עם הלילה. והוא כמו דבר מבואר לרואי השמש. **אמנם**אחר העיון והחקירה ימצא באמת שהיום גדול מהלילה בתקופת ניסן ותשרי אם נחשוב יום מע"ה עד צ"ה. לכן דעת ר"מ נכונה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:7:1)

**ולשבות שביתת הרשות.**נראין דברי בתי"ט דאע"ג דאין מערבין אלא לדבר מצוה [עירובין ד' ל"א ע"א]. כגון לילך לבית האבל או לבית המשתה. מ"מ קרי להו הכא רשות לגבי הני דרישא. דכוותה אשכחן טובא. ולא ידעתי מנ"ל לרש"י ותו' כל כך בפשיטות דלדבר מצוה הנז' היינו בהולך לשחוט את פסחו. אטו כולהו מילי דרבנן ודאורייתא ומ"ע שיש בהן כרת בחדא מחיתא מחיתינהו. ועיין שילהי פ"ח דסוטה [מ"ד ע"ב] דקרי נמי רשות למצוה. לאשמועינן דאין לה דין העוסק במצוה לדחות מצוה אחרת. ועוד נ"ל דהכא ודאי לא הוי אלא רשות. משום דההיא שעתא דמצות ביעור חמץ. לאו שעת קניית עירוב היא ודוק:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:7:2)

משנה לחם
**סעודת אירוסין** משמע דווקא. אבל סעודת נשואין. לא הויא מצוה. **ולפ"ז** צ"ל ההיא דרפ"ח דערובין לסעודת אירוסין. קרוי בית המשתה. וכן פ"ק דמכלתין. ופשטא לא משמע הכי. **ובפ"ק**דכתובות בסוגיא דבועל בעילת מצוה ופורש. משמע דשבעת ימי המשתה. אינן מתחילין אלא אחר נשואין. **ובאמת** הר"מ כתב. ההולך לעשות סעודת אירוסין ונשואין כו'. וכייל להו כחדא. וצ"ע. **ועמ"ש** בס"ד במו"ק סימן תל"א. ובעיר האלהית שער סור.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:7:3)

משנה לחם
**מבטלו בלבו**עמ"ש בס"ד במו"ק סתל"ה ותל"ו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:8:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:8:1)

משנה לחם
**צופים**הוא היה מעמד הצופים. שומרי העיר ירושלם. והוא לצפון ירושלם. רחוק ממנה שבעה ריס (הוא שטדיאה רומי) אחד מל"ב בפרסה אשכנזית. כך נמצא ביוסיפון לרומיים.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:8:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim 3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Pesachim/r/3:8:2)

משנה לחם
**וחמץ בכביצה**אע"ג דאכזית עובר. וטעון בעור כדכתיבנא בס"ד לעיל מ"ב. מיהו כיון דמדאורייתא בבטול בעלמא סגי. כה"ג לא אטרחוהו ואוקמוה אדאורייתא. ועיין מה שכתבתי בסיעתא דשמיא ריש מכלתין.