## Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin Chapter 6

###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:1:1)

**אמר אחד**מן הב"ד או מן התלמידים. כדתנן לעיל פ"ה מ"ד. **וצ"ע** אם אחד מן השוק בא ולמד זכות. אם שומעין לו. ולעיל אורחא דמילתא קתני. משום דבב"ד איירי. קמ"ל נמי דינא דתלמידים. משום רבותא דחובה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:1:2)

**ארבעה**לטעם כל דהו. **וחמשה** לטעם שיש בו ממש. כך נ"ל. ועמ"ש בכ"מ עד"ז בס"ד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:1:3)

**שכל המתודה י"ל חלק כו'.**הא כל שאינו מתודה. א"ל חלק. עמש"ל מ"ו. ופרק חלק מ"ד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:2:1)

**שכפר לו ודויו**כרמ"ז. קשיא דילמא מיתתו כפרה לו. וי"ל שבכלל ודויו שבא על נערה המאורסה. ולכן נסקל כו'. נמצא שאלמלא התודה. לא יסקלוהו ולא היתה לו כפרה ע"כ. **וא"כ** סקילתו היא שכפרה לו ודויו. **גם** אין למדין מסקילתו. שהוראת שעה היתה. כי על פי עצמו נסקל. **ולענין** הקושיא. י"ל מסדורא דקראי שמעינן לה. וק"ל.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:2:2)

**ומש"ע**רמ"ז שעכן לא נהרג ע"פ עצמו. כי גזרת ה' היתה שמי שילכד בגורל ישרף.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:2:3)

**אומר**אני. היכן מצינו כיוצא בה. שימיתו אדם בב"ד. ע"פ הגורל. ולכן פייס יהושע את עכן שיתן תודה. ולא יוציא לעז על הגורל. והיינו ע"פ עצמו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:3:1)

**מפשיטין אותו בגדיו**לפי שהוא ממהר למות. הר"מ. **טעמא** דקרא הוא כדמוכחא סוגיא דתלמודא. וכ"מ בגמרא דילפינן גמורה היא. אותו ולא כסותו. **ומ"מ** אזלינן בתר טעמא. דמשו"ה אשה אינה נסקלת ערומה. אע"ג דליכא מיעוטא. כמ"ש תו'.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:1)

**דוחפו על מתניו**מפירוש הר"מ נראה. שדוחפו בידו על מתניו ממש. וקאמר **נהפך** כו'. אורחא דמילתא הוא שהנדחף מאחוריו. נופל על לבו לפניו. אח"כ הופכו ומשכיבו על מתניו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:2)

**וטעמא**נ"ל משום דכה"ג ממהר מיתתו. כשמפילו על לבו. **ומה** שמהפכו. כפירש"י.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:3)

**ועוד**לפי שצריך לראות אם מת בה. ואם לאו. שיתננה על לבו. **אמנם** לשון נהפך על לבו. קשה ליישבו לפי זה. שהרי כדרכו כך הוא נופל. ושמא י"ל אורחא דמילתא נקט תנא. לומר שכך נעשה ודאי ממילא. **אבל** יותר נראה לפרש. דוחפו על מתניו. כנגד לבו דוחפו. כדי שיפול על מתניו. שלא יצטרכו לנוולו. להפכו מצד אל צד. וקאמר תו. **נהפך** שנתגלגל ונפל שלא בדרך דחיפתו. ודוק. וזה הפירוש ישר. והטעם פשוט. לפי שאם לא מת בדחיפה. היה צריך לתת האבן על לבו. שבה מקרב מיתתו. לכך דוחפו מיד באופן זה. שיהא לבו מזומן לפניו.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:4)

**הופכו על מתניו**לשון פרקדן שבפרש"י כאן. ומצוי בגמרא. היה נ"ל לפרשו פרק קדה. ר"ל מפרקת בקדה. כששוכב ופניו טוחות בקרקע על גבו. שהמפרקת פשוטה ושטוחה. **אבל** אינו נראה פירוש אמיתי. כדמוכח מההיא דלייט אביי אמאן דגני אפרקיד. וכן ממתי מדבר דתני רבב"ח וק"ל. **לכן** נ"ל יותר. כמי שמפרש פרקדן שוכב על גבו. ויהיה אפרקיד. נוטריקון. אפרק (ר"ל. על פרק. שהיא מפרקת) רוקד. וק"ל.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:5)

**ונותנה על לבו**כתי"ט נתינה זו לא דווקא.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:6)

**ולענ"ד**הך תנא דווקנא הוא אגב אורחא קמ"ל. תרתי. דתני ר"ח בברייתא. ורמזינהו רבי במתניתין נמי. חדא. דהאבן של צבור היא. ותו. שנקברת עמו. **היינו** דנסיב לישנא דנותנה. למימרא דמתנה משל צבור היא. ולא משלו. דלא נימא ליקטול מדנפשיה. וקמ"ל דנתונה היא לו. ולא לאחר. שלא ישתמשו בה עוד. ונכון הדבר בעזה"י.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:7)

**ואין האשה נתלית**ור"א דריש בן לרבות סו"מ כו'. **נתקשה** לתי"ט הא לר"א כל הנסקלין נתלין. ובסו"מ נאמר בו ורגמוהו. ומה צריך לרבויי.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:4:8)

**ולק"מ**סד"א איש ולא בן. קרא מיעטיה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:1)

**מה לשון אומרת**ה"ג בלא ה"א. ובסתי"ט הלשון. הה"א ט"ס.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:2)

**כביכול**ע"ד הרמ"ז יש לפרשו שהוא תרין מלין. ר"ל כ"ב אותיות התורה. שהן שמותיו של הקב"ה. כמ"ש בס"ה עה"פ וישכב במקום. שהוא מקומו של עולם. ****וכך פירוש הכתוב נגילה ונשמחה ב"ך. והיינו ך"ב. הוא יכול. שיאמר ויצטער המקום בלשון הזה. ע"י צירוף האותיות. שסובל זה הלשון. דוק ודע זה. **מ"מ** אין הלשון יוצא ממשמע פשוטו ג"כ. וקריאתו **כביכול** הכף שואי"ת והבי"ת פתוח"ה רפוי"ה. ויו"ד דגוש"ה. לא כקריאת ההמון בכף פתוחה ובית שואית. כי לא יבוא כמוהו כלל.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:3)

**קלני**איני קל. לפ"ז המלה נקראת בציר"י הלמ"ד **קליני** ולד"א כמ"ד קיל לי עלמא. נקראת **קלני** בקמ"ץ. בין כך או כך. המלה מורכבת מן שני מלין. אם קל איני. או. קל אני. ודרך לשון חז"ל הוא לקצר. ולחבר בין תרין מלין מורגלין.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:4)

**ולא היו קוברין אותן בקברות אבותיהן**דילפינן מקרא דויחי ויקם. **והא** דלא קם אלישע וחי. אי איתא דמה"ט חיה אותו האיש. עמ"ש בס"ד במגלת ספר יציב פתגם. **עי"ל** כיון שלא הי"ל לקום. אלא להתרחק משכונת קבר הרשע. ולשוב לעפרו אח"כ. כי עדיין לא הגיעה ת"ה. לכן היה גנאי לצדיק בכך. שיקום על רגליו בלבד. ולא יוכל ללכת הנה והנה. ישען על ביתו ולא יעמוד. לפיכך מוטב שיקום הרשע. ויתבזה לעיני כל. שיראו שהוכרח להרחיק עצמו להלאה. ממקום כבודו של צדיק. והיה דיראון.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:5)

**נתעכל הבשר**כו'. בהכי סלקא מסקנא בגמרא כרבא. דאמר כיון דאקטיל בב"ד. הו"ל כפרה ע"י קבורה ועכול עכ"פ. לכאורה משמע אפילו לא שב.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:6)

**וא"ה**קשיא טובא. דהתנן לעיל שכל המתודה. יש לו חלק כו'. שמע מנה מי שאינו מתודה אין לו חלק. **ואין** לומר דמיירי שמת במיתת ב"ד כדינו וכראוי לו. דהיינו כדתנן אומרים לו התודה. והוא התודה. **דא"כ** היכי ס"ד דאביי. דאין לו כפרה. הא תנן שכל המתודה י"ל חלק.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:7)

**וצ"ל**אחת משתים. אם שגם המתודה אין כפרתו נשלמת. אלא אחר קבורה ועכול.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:8)

**א"נ**הרוגי ב"ד. אפילו לא התודו. כיון דאקטול אית להו כפרה כדרבא. אחר קבורה ועכול מיהת בכל גוונא. **ושאני** המתודה דאית ליה חלק מיד. אפילו קודם קבורה ועכול.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:9
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:9)

**והקרובים באים**כו' מיד אחר שנעשה בו הדין.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:10
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:10)

**בתי"ט**ד"ה ולא היה. צ"ל שאין ראוי להתאבל.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:11
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:11)

**שאין אנינות אלא בלב**אין הפירוש שאין אנינות נמצאת מן השפה ולחוץ. כי הנה כתוב ויהי העם כמתאוננים. וכתיב אחריו וישמע.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:12
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:12](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:12)

**אלא**הכוונה. שאין עם האנינות שום מעשה בפועל. כענין האבלות. שיש בה מעשה. פריעת ראש. כפיית מטה. והליכת יחף וכדומה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:13
[Lechem Shamayim on Mishnah Sanhedrin 6:5:13](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sanhedrin/r/6:5:13)

**אבל**מעוט הדבור. אינה חובה החלטית לאונן. גם לא נשלל מעוט הדבור מן האבל. שכן כתוב האנק דום.