## Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat Chapter 15

###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:2:1)

**כלל אר"י.**כתבו התו' תימא היכא קאי אי אמילתיה קמייתא. התם מתיר לגמרי. והכא קתני אין חייבין הא איסורא איכא עכ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:2:2)

**נ"ל**דה"ק להו ר"י לרבנן מאי דעתייכו דגזריתו חבל דגרדי אטו חבל דעלמא. חבל דעלמא נמי כי לא מבטל ליה ולא של קיימא. דומיא דגרדי הוא. אין חייבין עליו וליכא איסורא דאורייתא. וכולי האי לא ניגזור. ונכון:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:3:1)

**מקפלין.**עבתי"ט מ"ש בטעם סמיכות משנה זו לכאן. ואינו נראה כלל דקשירת מפתח החלוק אינה מתיקוני הבגד אלא מתיקוני קישוט האדם. והבגד מתקלקל בכך ומה ענין זה לזה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:3:2)

**והנ"ל**בזה דנקט הכא דיני קפול בשיש להם דמיון עם דיני הקשירה. במה שנתלין בזמן. רצוני שכמו שהקשירה האסורה היא העשויה להתקיים ימים רבים. והעומד להתירו בו ביום מותר. ככה הקפול מות' הוא לבו ביום לצורך שבת. ולקפול ולהניח אסור:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:3:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:3:3)

**ועוד**אני רואה דקפול וכל מידי דאית ביה משום תיקון מנא. שייכי טובא בקשירה. שכן אורגי יריעות שנפסקה להם נימא קושרין אותה. וחוזרין ומתירין קשרי הבגד לייפותו. דאית ביה משום תיקון מנא. וכמאן דשקיל אקופי מגלימא עפרש"י שהם קשרים שבבגד דחייב משום מכה בפטיש שמתקן הבגד בכך:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:7:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Shabbat 15:7:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Shabbat/r/15:7:1)

משנה לחם
**ועל עקרב כו'.**עתי"ט דדייק ממתניתין דעדיות דנחש הוי במינו ניצוד. **לכאורה** איכא למידק הכי ממתניתין. דאמר ריב"ז חוששני לו מחטאת. ובשלהי האורג מדמי תלמודא נחש לעקרב בצידה. ממתניתין. ואטו לאו כל דכן הוא. אי ילפינן נחש מעקרב לקולא. דכי היכי דשרי בעקרב שרי נמי בנחש. ואי איתא לחיובא דעקרב. אע"ג דברי הזקא טפי מנחש. כדקיי"ל בעומד בתפלה דלעקרב פוסק. כ"ש לנחש דמחייב על צידתו. ואע"ג דלא קיי"ל כריב"ז. היינו משום דספק נפשות להקל.