## Lechem Shamayim on Mishnah Sotah Chapter 4

###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:1:1)

**בתי"ט ארוסה כו'**מותרת לבעלה. צ"ל ליבמה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:2:1)

**בתי"ט**ד"ה וב"ה. צ"ל או שותות או לא נוטלות.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:3:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:3:1)

**יכול**הוא להפרישה ולהחזירה לאחר זמן ואין ממתינין לה עד שתלד. כמו שאם נתחייבה ודאי מיתת ב"ד אין ממתינין לה עד שתלד. כך נ"ל (אף שיל"ד) ודלא כרמ"ז.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:3:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:3:2)

**איילונית**עתי"ט כו'. והכי ס"ל לרבנן (כצ"ל) או אשה או בנים כמ"ש מ"ה פ"ו דיבמות ע"כ. עמ"ש שם בס"ד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:4:1)

**אשת**כהן שותה ומותרת מ"ד הואיל ונאנסה אסורה קמ"ל. וקשיא דאשת כהן ששתתה מותרת מיבעי לי'. תי"ט. במ"כ לא דק. דאי ס"ד דאינה ניתרת בשתיה. היכא שתיא. פשיטא שאין משקין ואין מוחקין השם לבטלה.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:4:2)

**אשת סריס.**עיין מ"ש באג"ב בס"ד.


###### Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Sotah 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Sotah/r/4:4:3)

**חוץ מן הקטן כו'.**אבל מקנאין מן הסריס ומן השחוף. עתי"ט שכתב בשם כ"מ דלהרמב"ם לא ממעט קטן אלא כשהוא פחות מבן ט' כו'. אבל ב"ט וי"א כיון דביאתו ביאה איש מקרי כו'. דברים זרים הם. אע"ג דביאת בן ט' ביאה. ואם בא על אחת מכל העריות מומתין על ידו. כדתנן פי"ד. היינו בעד טומאה. אבל ע"י קינוי מקטן ודאי אינה נאסרת. פשיטא לאו איש הוא לכל דבר. וכן סתם קטן בכל מקום הוא פחות מבן י"ג ויום אחד ואפילו הגיע לפרקו ולא הביא שתי שערות. עדיין קטן הוא עד שיצאו רוב שנותיו. ועמ"ש בחי"ג פר"ג (נא"ב) ועיין מגדל עוז.