## Lechem Shamayim on Mishnah Terumot Chapter 2

###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:1)

**אין תורמין מן הטהור על הטמא.** לשון הרע"ב גזרה שמא יתרום שלא מן המוקף עכ"ל. רוצה לומר אע"ג דתרם מן המוקף. אפ"ה לכתחלה לא. והיכי דמי כי הא דתנן ספ"ב דחלה [משנה ח']. נותן פחות מכביצה באמצע. והא מצי עביד. אי לאו דגזרינן דילמא אגב דמסתפי שמא יגע טמא בטהור. לא יתרום מן המוקף היטב:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:2)

**ואם תרם.**פירוש אפי' תרם שלא מן המוקף. תרומתו תרומה דיעבד. דלא בעינן מן המוקף. אלא לכתחלה. ועיקרו אינו אלא מדבריהם:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:3)

**ובתרומה**גדולה דווקא. לפי שניטלת באומד. ושמא לא ישער יפה. כשאין הטבל לפניו. לידע כמה יוציא עליו תרומה א' מחמשים שבו:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:4)

**ואם**הטבל כאן לפניו ויודע שיעורו. ותורם עליו ממקום אחר. חששו שמא יבוא לתרום מדבר האבוד. וכל אלו חששות מדבריהם. דמדאורייתא חטה א' פוטרת. [חולין ד' קל"ז ע"ב]. וכל הדברים בחזקתן הן עומדין. לכן אם תרם אף שלא מן המוקף תרומתו תרומה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:5
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:5)

**אבל**תרומת מעשר שאינה באומד. שניטלת במדה דווקא. לפיכך שנינו בה שניטלת שלא מן המוקף. דלא שייך בה טעמא דלעיל. ואפ"ה גזרו בה נמי מדרבנן עס"פ כל הגט ד' ל"א ע"א. ופירשו ז"ל משום דגזרינן אטו תרומה גדולה. ולטעמא דידי דאמינא לעיל. דלא ליתי לאפרושי מפירות אבודין. הך טעמא שייך נמי בתרומת מעשר גופיה וצ"ע ודוק:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:6
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:6)

**באמת אמרו.**כתב הרע"ב כל באמת כאילו הוא הל"מ ולאו דווקא הלכה ל"מ מדתנן התם באמת אמרו החזן רואה וכו' ומדרבנן היא עכ"ל:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:7
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:7)

**דעתו**ז"ל שכל הגזרות שנעשו לסייג וגדר לד"ת. אין להם מבוא בהל"מ. שחכמי הדורות הם שחדשום וגזרו עליהם לצורך שעה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:8
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:8)

**ואין**זה מוכרח והקרוב שכל גזרות חכמים ז"ל כמעט הל"מ הם. ואע"פ שמצינו בתלמוד שפלוני ופלוני דור דור וחכמים גזרו כך וכך. [ע"ז ד' ל"ו] הוא לפי שנשתכחו רובי ההלכות [תמורה ד' ט"ז ע"א] (כידוע מרז"ל) שנאמרו ל"מ ובאו חכמי דורות וחזרו ויסדום. מ"מ נשארו מקצתם קבלה הל"מ. מסורת בידיהם שיש לגזור כן בלי ערעור מחלוקת. לפי שבאותן ההלכות ששכחו ובאו אח"כ חכמים וגזרו עליהן. לפעמים נחלקו בהן. ולא הוחלטה גזרתן. עד שעמדו למנין ורבו הנמנים לגזור. כדרך ששנינו בי"ח דבר. ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה וכו'. שנמנו ורבו עליהן [שבת ד' י"ג ע"ב]:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:9
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:9)

**וכלפי**זה הקדים שם באמת אמרו החזן וכו' אבל הוא לא יקרא. שזו הגזרה לא הוצרכה למנין. שכך היא תפוסה בקבלה הל"מ. שאסור הדבר בלא פקפוק וספק. ואע"פ שהיא גזרה וסייג לדבר אחר. ודאי שכך היו קצת הלכות מסורות למשה מסיני. ומדוע לא. ותורה עצמה עשתה סייג לדבריהם. כדאיתא בפ"ק דאבות דר"נ:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:10
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:1:10)

**וכן ערמה** אעפ"י שאינה תפוסה אחת. קמ"ל דתורמין. ונסיב ברישא עיגול ואגודה משום סיפא. דאפי' ב' עיגולים וב' אגודות לא יתרום מזה על זה. אע"ג דהוו תפוסה א'. ומצי לתרום בהו מן המוקף שפיר טפי מערמה. אפ"ה לא יתרום מזה על זה. כ"ש לשתי ערמות דאי אפשר להקיפן בטוב כמותן:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:2:1)

**היה מפריש עליו והולך.** פשוט דהכי פירושא דמתניתין היה מפריש ממנו תרומה על מעשר אחר. ובזאח"ז מיירי לדעת הרמב"ם. דפעם ראשון כבר נתקן קצת. ואם עשה מזיד והפריש ממנו שנית. אין תרומתו תרומה. כדתנן לעיל ולא ממעשר ראשון שניטל תרומתו ואם תרם אינה תרומה. קמ"ל הכא דבשוגג מה שעשה עשוי:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:2:2)

**ואיברא**בלא"ה נמי לא דמי לדלעיל. דהתם בשנטלה ממנו תרומתו מיירי. דאחר שנתרמה תרומתו הראויה לו. הוי ליה מתוקן גמור. משו"ה אין תרומתו תרומה כלל בכל אופן. משא"כ כאן דאע"ג דמפריש והולד. עדיין טבל הוא כל זמן שלא הפריש תרומתו הראויה לעצמו. לכן בשוגג מה שעשה עשוי:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:2:3)

**ובתנאי**שהניח ממנו כדי תרומתו. אבל אם עשאו כולו תרומה למקום אחר ולא הוציא תרומתו. בין בבת אחת בין בזא"ז. לעולם אין במעשיו כלום. עד שיפריש ממנו תרומתו. לגרסת הרמב"ם לעיל דכשלא נטלה תרומתו ותרם ממנו למקום אחר. אין תרומתו תרומה. ואין נ"ל לחלק בזה בין שוגג למזיד. כך נ"ל שרשן של דברים בקצרה לפי שטתו של הרמב"ם ז"ל בענין זה. והוא המכוון ג"כ במ"ש התי"ט. אלא שבלשון התי"ט נ"ל שבאו קצת דברים שלא בדקדוק ואין להאריך. המשכיל יבין מדעתו. ויעויין לעיל פ"א מ"ה:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:4
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:2:4)

**ומ"ש**כאן שיכול לעשות כל מעשרו תרומה אף על פי שאינו בזה אחר זה. וכן נמי אם היה מפריש עליו והולך שוגג תרומתו תרומה. לא דמי להא דאמרינן בעלמא כל שאינו בזא"ז אפי' בבת אחת אינו [קידושין ד' נ' ע"ב]. משום דשאני מעשר ותרומת מעשר דאיתנהו לחצאין כדאיתא בעירובין (ד"כ) [ד' נ' ע"א]:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:4:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:4:1)

**כל מין תאנים וגרוגרת ודבלה א'**משמע נמי שתורם אפילו מן התאנים על הגרוגרת לכתחלה וכפי' הרע"ב. ומיירי בתאנים שעומדות לאכילה שאינו רוצה לייבשן ולעשותן גרוגרות. ודומיא דענבים לאכילה על צמוקים:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:4:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:4:2)

**אי**נמי בתאנים אף על גב דדעתו לעשותן דבלה וגרוגרות. אפ"ה תורמין מהן. דלא קפדינן אדבר שנגמרה מלאכתו. אלא בגורן ויקב בלבד. כדאיתא בירושלמי דאייתי הר"ש ספ"ב דלעיל. וצ"ע בהר"ש לעיל מ"ד פ"א:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:1
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:6:1)

**ותורמין זיתי שמן.**עיין בס"פ דלעיל מ"ש בס"ד:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:2
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:6:2)

**ולא**מן המבושל. עמ"ש בס"ד ריש פ' בתרא דמכילתין:


###### Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:3
[Lechem Shamayim on Mishnah Terumot 2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Lechem%20Shamayim%20on%20Mishnah%20Terumot/r/2:6:3)

**ואם תרם מן הרע על היפה תרומתו תרומה.**דווקא במזיד. אבל שוגג אינה תרומה. דתרומה בטעות הוא עיין ר"פ דלקמן [פ' ג' משנה ג'] והוי איפכא מתורם מן הטמא על הטהור ועיין בר"ש: