## Lev Shalem on Mishneh Torah, Virgin Maiden Chapter 1

###### Lev Shalem on Mishneh Torah, Virgin Maiden 1:3:1
[Lev Shalem on Mishneh Torah, Virgin Maiden 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Lev%20Shalem%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Virgin%20Maiden/r/1:3:1)

**כותב לה כתובה כשאר הבתולות וכו'.** וקשה דמנ"ל שכתובתה מאתים כשאר בתולות ומהגמ' איכא לאוכוחי איפכא דאיתמר בפ' אלו נערות (כתובות דף ל"ט ע"ב) תניא אידך אע"פ שאמרו אונס נותן מיד כשיוציא הוא אין לה עליו כלום מת יצא כסף קנסה בכתובתה. רבי יוסי בר יהודה אומר יש כתובה מנה. במאי קמיפלגי רבנן סברי טעמא מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה ור"י בר יהודה סבר הא נמי מצער לה עד דאמרה היא לא בעינא לך ע"כ. ופסק כחכמים באנוסה משום טעמייהו וא"כ במפותה דלא שייך האי טעמא כמו באנוסה אליבא דר"י ודאי דכתובתה מנה כיון שהיא כבר בעולה ומוכרח זה משום דיש להקשות על ר"י כיון דלא שייך באנוסה טעמא שלא תהא קלה וכו' אמאי קאמר דכתובתה מנה וכמ"ש התוספות ד"ה טעמא מאי וכו' אע"ג דבתולה יש לה כתובה מן התורה זאת בעולה היא עכ"ל וא"כ קשה דמפותה שיודו רבנן שיש לה כתובה לא הוי אלא מנה כמו אנוסה לר"י כיון שהיא בעולה וצ"ע.


###### Lev Shalem on Mishneh Torah, Virgin Maiden 1:5:1
[Lev Shalem on Mishneh Torah, Virgin Maiden 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Lev%20Shalem%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Virgin%20Maiden/r/1:5:1)

**היתה אנוסה זו אסורה עליו וכו'.** כתב הכ"מ ומ"ש רבינו אפי' מחייבי עשה ואפי' שניה וכו' עד אבל שניה קשה כיון דמאורייתא היא אשה שהיא ראויה לו וכו'. נ"ב לא ידעתי מאי קשיא ליה דהא כתב רבינו לקמן למה לא יבא עשה וידחה לא תעשה שהרי אפשר לקיים את שניהם עשה ול"ת. מחנה אפרים בחידושים דף י"ז עמוד ד'.