## Levush HaOrah, Leviticus

###### Levush HaOrah, Leviticus 12:2:1
[Levush HaOrah, Leviticus 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Levush%20HaOrah/s/Leviticus/r/12:2:1)

**רש"י** אשה כי תזריע א"ר שמלאי כו' לשון הרג"א דאל"כ למה מקדים פרשת בהמה חיה ועוף לפרשת תורת האדם אלא כשם כו' ואע"ג דגבי בריאה מפרש בגמרא בפרק אחד דיני ממונות שאם יתגאה האדם אומרים לו אפי' יתוש קדמך דבשביל זה נברא אדם אחרון למעשה בראשית ועוד יש טעמים אחרים שם ואם כן קשיא כיון דאותן טעמים לא שייך בתורתן אם כן למה מקדים תורת בהמה חיה ועוף לתורת האדם ודוחק לומר שרצה לומר איידי דמקדים ביצירה מקדים נמי בתורה דלשון כשם לא משמע הכי דהל"ל כיון דהקדים יצירת בהמה וחיה ועוף כו' עכ"ל ותירץ מה שתירץ ואני אומר דמעיקרא דקושיא פריכא היא שכתב כיון דאותם טעמים לא שייכים בתורתן אם כן למה מקדים כו' אדרבה אני אומר דכל כוונת ר' שמלאי אינה לומר אלא כשם כו' ולא לשון איידי ור"ל כשם שהטעם התם בבריאה הוא משום שלא יתגאה האדם כו' הכי נמי בתורתן כתבו באחרונה לעורר אותו על שפלותו ויצירתו המנוולת וטפה הסרוחה אשר ממנו נוצר כמה הוא מזוהם כשיראה לפניו תורת הבהמות והחיות והעופות שבחייהם אינם מטמאים שום טומאה וגם במותם אינם מטמאין טומאה חמורה אלא טומאת ערב והאדם תכף שנוצר ונולד ואפי' שנולד מחוי רק שניכר בו צורת אדם כמו שכתב הרא"ם ז"ל מטמא את אמו טומאה חמורה דהיינו טומאת שבעה ושאר חומרות דיני נידה שבה יתבונן ויראה מזה כמה מזוהמת היא ילידתו ואיך יתגאה ע"ד מאמר החכם מי שעבר פעמיו במעבר השתן איך יתגאה לכך איחר תורת טומאתו אחר תורת טומאת הבהמות וחיות ועופות נ"ל:


###### Levush HaOrah, Leviticus 12:8:1
[Levush HaOrah, Leviticus 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Levush%20HaOrah/s/Leviticus/r/12:8:1)

**רש"י** אחד לעולה ואחד לחטאת לא הקדימה הכתוב אלא למקראה כו' כבר פרשוהו המפרשים בפנים שוני' ואני שמעתי שכך פירושו שלא הקדימה הכתוב אלא למקראה כו' שלא יאמר כשהוא מפריש קרבן וקורא שם לחטאת תחלה הרי השני ממילא עולה ואינה צריך לקרות לה שם אלא אע"פ שקרא שם תחלה לחטאת יקרא גם כן לשניה שם עולה אבל לעולם הוא קורא שם לחטאת ראשונה ואח"כ לעולה וה"ק לא הקדימה הכתוב אלא לענין קריאת שם כלומר שיקרא לה שם בפירוש אבל לא להקדים קריאת שם של עולה לקריאת של שם חטאת ע"כ: