## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 102

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:1)

(מ"א סק"א) א"ש דגם כוונתו להתוס' אע"ג שפסקו דגם אחריו אסור מ"מ א"ש לפי שהם למדו מדכתיב עמכה מש"ה יכול להיות דגם מלאחריו מרחיק אבל הרא"ש דפסק ג"כ כהתו' ויליף מזה בגי' י"ב קשה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:2)

(שם) בקו השוה. כלו' דקו השוה של כל צד היא ד"א ולפי שהוא בעיגול הוי י"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:3)

(שם) ולהי"א לק"מ דס"ל דלפניו מרחיק כמלא עיניו ולא מיירי מלפניו מיהו הרא"ש לא ס"ל כך כמבואר מלשונו שהובא בט"ז סק"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:4)

(ט"ז סק"ד) זקנה שאני זה תמוה דהש"ס שם מיירי ביום שמת והיה בן צ"ח שנים כמבואר בפסוק דחנה היה ביום שנתמנה שופט והוא שפט את ישראל ארבעים שנה וא"כ לא היה אז רק בן נ"ח וכן הקשו המחברים וצ"ע:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:5)

ס"א סק"ג. היושב. ולא תימא דקאי על העומד וקורא ק"ש אסור לישב תוך ד"א שלו וכדרך שהקשה הט"ז סק"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:6)

סק"ד. בבה"כ בזה מתרץ הב"ח קושי' הטור שהובא בט"ז סק"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:7)

מ"א סק"ו. שלא ילך הלאה. י"ל דבצדדים דשלפניו אסור כמו לפניו אלא יעמוד בצדו ולא ילך כ"כ עד שיהיה בצדדים שלפניו בתוך ד"א ומ"ש המג"א דכל שרואה כו' אע"ג דחוץ לד' אמות מותר אף ע"פ שרואה אותו היינו דחוץ לד"א לא אסרו שום דבר ומוטל על המתפלל שיהיה עיניו סגורים והמג"א יהיב טעמא על צדדים דלפניו שדינם כלפניו כיון שיכול לראותו לכן אסרו גם הצדדים תוך ד"א כן נ"ל ביאור דבריו וע' במחברים ונ"ל כמ"ש אע"ג דלעמוד מותר אפי' תוך ד"א לפניו ג"כ ס"ל להמג"א דהיינו דוקא אם כבר עמד שם או ישב תחלה ועמד ונ"מ בבה"כ דאסור לישב כמ"ש המ"א סק"ד ולעמוד מותר אבל לילך לשם אסור דמיתבטל כוונתו דקמ"ל הטור דה"ה בצדדים דשלפניו. מיהו משמע דהטור לא ס"ל הך דמג"א סק"ד דהא באותה סברא מתרץ הב"ח קושי' הטור ועיין שם ודוק: