## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 103

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/103:1)

(מג"א סק"א) לגמור פי' ששהה גם אחר שפסק הריח וע"י צירוף היה כשיעור לגמור וקמ"ל דלא תימא כיון שתחלת ההפסק היה באונס ה"ל כאלו היה הכל באונס:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/103:2)

(שם) סק"ד ס"ה. כמדומה שכוונתו שיתחיל עכ"פ מתחל' הברכה ולא ממקו' שפסק:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/103:3)

סק"ד עסי' י"ג. דכבוד הבריות דוחה איסור דרבנן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 103:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/103:4)

סק"ו לת"ה לדחוק הת"ה מתמיה וז"ל לא ראינו בזמנינו אפי' מהמדקדקים שנהגו בזה (היינו בדין דסעיף ג') ובודאי א"א שלא אירע להם ד"ז ואם היו עושים כך צריכים לעקור רגליהם בתפלה ולחזור והיה הדבר נראה לרבים (ושא"א שלא אירע להם ד"ז) וק"ל: