## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 11

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:1)

(מ"א סק"א) בזמנינו לקמיע. דבזמן הש"ס הוי חיישינן להכי אבל השתא אין עושין קמיע כעין תפילין והנ"מ לדינא עיין מג"א סימן ש"א סקנ"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:2)

(סק"ו) ארוכין ביאור גרדומין עיין ט"ז בסימן שאח"ז סק"א והיו עושין ארוכין כדי שאם יפסקו יהיו בנשאר כשיעור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:3)

(ס"ק ח') הקשירה. כי על ידי הקשירה מתקצר אורך הציצית:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:4)

(ט"ז סק"ד) נטוה לשם. אשיורי שתי קשיא ליה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:5)

(מ"א סק"ט) פסולת שתי (נ"ל דצ"ל בשתי) נראה דאין שייך זה דהא אותה הצמר ממין הטלית הוא וצ"ל ע"כ משום ביזוי ואין ספר המאור לפני:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:6)

(ט"ז סק"ה) דהך שינוי הגוף. הוקשה לו דשינוי הגוף אינו קונ' אא"כ נשתנה שמו ע"י השינוי ואפילו בשינוי שאין חוזר לברייתו כמ"ש רמ"א בח"מ סימן ש"ס סעיף ו' ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:7)

(שם) פשיטא ועל. קשה דשם פריך פשיטא משום דאינו יכול להקדישו לפי שאינו שלו וזה לא שייך רק בקרבן. משא"כ כאן וראיתי שדברו המחברים מזה ואין כאן המקום להאריך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:8)

(שם) מתלמוד ערוך. ה"מ להקשות. בפשיטות דרמב"ם עצמו ס"ל דיאיש עם שינוי השם אף ע"פ שחוזר לברייתו קונה הובא בח"מ ר"ס שס"א. אלא דעדיפא הק' מהתלמוד דמוכח דשינוי דליבון אינו חוזר כלל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:9)

(מ"א סק"י) דקני בכה"ג. ר"ל יאוש עם שינוי השם החוזר וע"ז הקשה מסימן ש"ס דשם מבואר דליבון הוי' שינוי שאינו חוזר וכדברי הט"ז וא"כ הוי שינוי גמור וא"צ יאוש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:10)

(מ"א ס"ק י"ג) ש"מ קשר העליון. פי' הקשר אשר אצל הגדיל כלומר קשר א' בציצי' מיהת מדאו' ולהכי נקט עליון משום דאי לא עביד אלא חד קשר בסוף הגדיל עביד ליה שמקיים את הגדיל ועיין מנחו' דף ל"ט בגמ' וברש"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:11)

(שם) פ"א הוי חיבור ומיושב קושי' ב' ומוכיח הש"ס שצריך לעשות ב' קשרים ומה שאמר קשר עליון ר"ל קשר פעם אחד והוא שני קשרים זה על זה. וגם קושי' ראשונ' למ"ד שעושין ב' נקבים מיושב ולדידי' אין מוכיח הש"ס רק על קשר אחד. ומ"ה מה שהקשה הש"ס לדידי' התוכף תכיפה א' אינו מתורץ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:12)

(שם) לא בעי אלא. היינו כמ"ש תחל' דלמ"ד דצריך ב' נקבים אין מוכיח רק קשר א'


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:13)

ט"ז סק"ט. דקרן קרוי. כוונתו משום דהטור כתב יעשה הנקב ג"א סמוך לקרן ויש מי שפירש דקרן ביאורו זוית והיינו שמודד באלכסון ג"א מהזויו' לכן כ' שאינו כך אלא קרן ביאורו שפה הבגד בין באורך בין ברוחב מודדים ג"א מהשפה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:14)

ט"ז סק"י של עור. אפילו כנף שלם של עור שרי בסי' י' ס"ד אלא ר"ל דאפילו מי שמחמיר שם מודה בטלאי בעלמא (ויותר נ' כוונתו דאין לחוש) (ובסי' י' בסוף וכן מבואר בדברי ב"י שם בסוף):


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:15)

ס"ק י"א סמוך לארץ. משמע שמפרש בהיפוך ממ"ש המג"א ס"ק ט"ז וכן מוכח בט"ז ס"ק י"ז. לכן פירשו המפרשים דכוונת הט"ז על דעה ב' דמטעם דעיקר כנף קאי ארוחב לא אאורך שאינו מיקרי כ"כ כנף וכיון דבעינן באורך כ"ש ברוחב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:16)

ש"ע סעיף י"א אוריליי"ו. היינו שמניחין קצת חוטי שתי בלא ערב ובסוף אורגים עיין ט"ז ס"ק י"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:17)

ט"ז ס"ק י"ב. הציצית. דכיון שלא ישאר רק מעט בכה"ג ודאי לא מבגד איקרי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:18)

ס"ק י"ד ומ"ש שאם כרך. זה מקשה על עצמו שכתב דתרי לכתחלה יש דהיינו דגם הזהירות דקודם הכריכות היא רק לכתחלה ע"ז הקשה ממ"ש שאם כרך כו' פסול אפילו בדיעבד משום תולמ"ה ע"ז תירץ דפסול בדיעבד מיירי שקשר ג"כ וכן פי' המג"א והשיג על הע"ת שמפרש דמ"ש המחבר וקשר פירושו או קשר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:19)

ט"ז ס"ק י"ז מהבגד לרחבו. ר"ל שתלה לרחבו דהיינו לצד הקרקע:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:20
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:20)

(שם) יהיה לאורך הטלית. ר"ל שיהיה מונח בצד שנקרא אורך היינו צד אשר לרוחב האיש שם יהיה מונח על חוד של בגד ממש והוא מובן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:21
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:21)

(שם) ולמטה ממש בבגד. ר"ל שתוחבין הגדיל בנקב הטלית או עכ"פ מקרבין הגדיל שיהיה סמוך ממש להנקב ועי"ז שוכב הגדיל ממש על הבגד לא על החוד אלא על בגד בעצמו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:22
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:22)

ש"ע סעיף ט"ו. בגד בנקבי הטלית מטעם דדרשינן וחלצה נעלו מעל רגלו ולא מעל דמעל ה"נ על כנפי בגדיהם כתיב ואם מכניס שם מין אחר הוי הציצית מעל דמעל ודיעה ב' ס"ל דהכל נקרא כנף:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:23
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:23)

מ"א ס"ק כ"ה עור. ר"ל אע"ג דעור אינו בגד ופטור מציצית מ"מ הא קי"ל בסי' י' היא של בגד וכנפה של עור חייב ומכ"ש שמונח העור תחת הבגד ובטל וכמ"ש המג"א שם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:24
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:24)

(ס"ק כ"ו) ועיין סימן ט"ו במ"א ס"ק י"ד: