## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 119

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:1)

ט"ז סק"ב ואח"כ יתפלל. פי' תפלת י"ח:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:2)

שם דבש"ע לא זכר כלל. אע"פ שהזכירו הש"ע בסעיף ב' היינו לחלק בין צורך יחיד לצורך רבים אבל שיהיה חילוק בין המקומות לא ס"ל לש"ע ולכן ליכא אלא ג' דינים ואמנם נראה שהמ"א ס"ק ד' חולק ע"ז ואין להאריך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:3)

מ"א סק"ה שם ס"ז. שביאר שם מה נקרא טעה שצריך לחזור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:4)

ט"ז סק"ג כלומר דאין להם סדר להיות כולם כברכה א' לענין שצריך לחזור לאתה חונן אבל יש להם סדר לענין שצריך לאומרם על הסדר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:5)

מ"א סק"ז לבד יצא. ונ"מ שאין צריך לאומרה ברכה בפ"ע אחר בשלום כמ"ש המ"א אח"כ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:6)

שם דהוי אשאר ברכות. שצריך לאומרו על הסדר כתבוה בש"ע סעיף ג':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:7)

שם ענינו צ"ל אח"כ רפאינו. פי' ואם נאמר דכמו דאם לא אמרה כלל אין מחזירין ה"ה אם לא אמרה במקומה צ"ל ע"כ הא דאם יאמר ענינו צ"ל רפאינו הוא משום דאע"ג דבענינו אין הסדר מעכב מ"מ ברכת רפאינו יהי' נקרא שלא במקומה כיון דבתענית מקומה אחר רפאינו והיום אומרה קודם ענינו ואע"ג דביום שאינו תענית מקום רפאינו הוא אחר ראה נא מ"מ בתר התענית אזלינן. א"כ ק"ו כאן כו' וענין הק"ו הוא משום שני דברים חדא דבכאן ראה נא שלא במקומה דאין מקומה אחר עננו לא בתענית ולא ביום שאינו תענית ב' דבכאן הוי ראה נא שלא כסדר וגם רפאינו משום דמקומה אחר ענינו בתענית והוא אמרה אחר ראה נא וק"ל: