## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 13

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/13:1)

מ"א סק"ח: והא דנקט בש"ע בשבת קאי אמ"ש רמ"א תחלת הגה"ה ואפי' בטלית קטן דקאי אדברי המחבר דמיירי בשבת וע"ז תירץ דרבותא קמ"ל אבל אהמחבר לא הקשה המג"א כלל דהא המחבר בטלית גדול מיירי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/13:2)

שם סימן שנ"ה סס"ב דלא התיר אלא בנשבר בשבת ובהג"ה סעיף ג' בשכחו ולא עירבו מות' הא בלא עירבו במזיד לא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 13:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/13:3)

שם מ"מ בשבת יעשה כן. כדי להקל האיסור אי נמי כדי לצאת ידי דעת החולקים על ר"י הובא בט"ז סק"ה וס"ל דיש איסור דאורייתא אפי' בשבת ואם יעשה כך יהיה רק מדרבנן אבל לר"י אין נ"מ בעשייתו כך דאין כ"כ חילוק בין חד דרבנן לתרי דרבנן מיהו מצינו בכמה דוכתי שיש חילוק לכן נ' כפי' הראשון שיעשה כן כדי להקל האסו' שיהיה תרי דרבנן: