## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 198

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/198:1)

ט"ז סק"א דזה שהיה שם בשעת גמרם כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/198:2)

שם וכשבא בשעה שעונים ס"ל כמ"ש הלבוש דהמברך אינו עונה אמן אחר העונים כיון שמיד יאמר בעצמו מה שאמרו הם מש"ה כ' הט"ז דזה שבא לשם כיון שלא יאמר ברוך שפיר יאמר אמן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 198:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/198:3)

שם הם שותקים ס"ל כמ"ש הלבוש דכשאומר המברך ברוך אין עונין אמן כדי שיתנו לב לברכתם ע"ש לכן כ' הט"ז שגם זה שבא אין עונה אע"ג דל"ש אצלו טעם זה מ"מ איך יהיה הוא עדיף מהאוכלין משא"כ באות הקודם ל"ש לומר איך יהיה הוא עדיף מהמבורך דאדרבה המברך יאמר ברוך הוא ולא אמר רק אמן זה נקרא מברך שותק כיון דשתיקתו הוא מטעם שאומר מיד גוף הברכה משא"כ כאן האוכלים שותקים וק"ל: