## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 202

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:1)

מ"א סק"א ולא הבורא עיין מ"א סי' קס"ז ס"ח:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:2)

סק"ג בשכר תאנים כ"ה במקור הדין ברשב"א ורמ"א שהשמיטו דס"ל דלאו דוקא. והש"ך הגיה בגליון תיבת תאנים ס"ל דדוקא הוא משום דשאר משקין מפסידין הטעם וכדמצינו בסי' ר"ד לענין מים אם יש ששה חלקים אע"פ שנרגש טעם יין אינו טעם גמור ובטל ה"נ בכל משקין אזלינן בתר כוחו לקלקל ולהפסיד טעם היין ואף ע"פ שנרגש אינו טעם גמור ומיושב קושית הט"ז סק"א:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:3)

שם דאינו מפסיד טעם היין אבל שאר משקין כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:4)

סק"ד ואינו עיקר הפרי. דלא נטעי אדעתא לאכול הפרי בקטנותן משא"כ בשקדים המרים במ"א סקי"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:5)

סק"ה מברך שהכל. דכל דלא נטעי אדעתא דהכי אע"פ שמתקן ע"י האור מברך רק שהכל כמבואר בס"ק ו' סי"ד.


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:6)

(הגה ס"ב) וי"א דעל חרובין. משמע ליה לרמ"א דהמחבר שהשמיט זה ס"ל דבחרובין וזיתים נמי משיוציאו מש"ה הביא פלוגתא דדוקא משישרשרו כו' ולא ראה רמ"א ספר בדק הבית שכ' בהיפך דחרובין משישרשרו אע"פ שנוהג בהם שביעית ונחשב פרי לענין שביעית מ"מ אין ללמוד לענין ברכה שהרי אנו רואין חרובין אף ששרשרו מרים הם ולכן סתם כאן בש"ע כל האילנות משיוציא ובלבד שלא יהיו מר כו' ממילא נכלל גם חרובין וזיתים בכל הדברים שמברכין האדמה עד עת שאנו רואין בו בבירור שכבר ראוי לאכילה ונטעו ליה אדעתא דהכי אז מברכין העץ וכל זמן שהוא ספק מברכין בפה"א וכן בחרובין אף שישרשרו זהו כוונת המ"א סק"ו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:7)

ש"ע ס"ג גרעיני הפירות כו'. דנטעי אינשי גם אדעתא דגרעינין זהו דעת הרא"ש אבל הרשב"א בטור חולק וס"ל דלא נטעי אדעתא דגרעינין. ובזה תבין דברי המ"א סק"ז וכמו שכתבתי אות ד'


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:8)

ט"ז סק"ב אבל בה"ג מיירי שצריך ברכה על האניגרון ג"כ כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:9)

שם שמביא ב"י דאזלינן בתר כוונתו דאם כוונתו לרפואה אז ה"ל שמן עיקר משא"כ כשאינו חושש בגרונו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:10)

סק"ג ועמ"ש סי' ר"ד סי"ד כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:11)

מ"א ס"ק יב אדעתא דהכי פי' גם אדעתא דקטנים. וגם אדעתא דגדולים למתקן ע"י האור ולכן מברכין העץ אם מיתקן וכמו בסי"ב שדרך לאוכלן מבושלין וזהו שהראה המ"א לסי"ב ומשא"כ בס"ב סק"ה ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:12)

ס"ק יד גם אדעתא עיקר הנטיעה הוא רק על האביונות אלא דבשעת הנטיעה אינו מקפיד נמי אאכילת העלין כי אינו מתקלקל האילן בכך מש"ה בפה"א משא"כ קורא בר"ס ור"ד דמקפיד על אכילת הקורא שמקלקל האילן מברך שהכל כן מבואר שם בגמ' ורש"י. ובוסר במ"א סק"ד דמי לעלין דצלף ובפה"א אבל העץ לא שאינו עיקר הפרי. ושקדים בס"ק י"ב עדיפי דעיקר הנטיעה על שניהם ובפה"ע וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:13)

ס"ק יז אי שקלת ליה לפירא. שאין הקליפה שומר לפרי ואין מתקלקל הפרי אם נוטלין הקליפה ממנה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:14)

שם משום דלא חזי לאכילה פי' קליפ' של מראנצין:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:15)

ט"ז סק"ד לעשות מהן טרימא. דאסור להפסיד את התרומה אבל טרימא לא מיקריא הפסד דבמילת' קמייתא קאי אבל כשעושה שכר (פי' י"ש שעושין מתמרים) ה"ל הפסד וע"ש בגמ' דמה שלא הוי הפסד בתרומה מברכין עליהם בפה"ע דבמילתא קמייתא קיימא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:16)

שם ותו דגם בנדרים בי"ד סי' רי"ז אמרינן כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:17)

שם עוד ראיה ממ"ש בסי' ר"ג בשמים כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:18)

שם הרי דאפילו שחוקים ולא רצה בחילוק שבמ"א כי הת"ה בעצמו סיים שאין החילוקים ברורים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:19)

מ"א ס"ק יח ונימוחו לגמרי מחלק בין נתמעך לנמוח לגמרי שאז נפסדת מהותו ואינו ניכר כלל משא"כ בנתמעך ניכר עכ"פ מהות התמרים וע' מ"א סי' ר"ד סקס"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:20
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:20)

שם וכ"מ סי' ר"ד סעיף י"א שכתב אפילו כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:21
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:21)

שם גם בגודגדניות שנתבשלו פי' אף בנימוחו לגמרי דהיינו ע"י בישול סיים שאין החילוקים ברורים ממילא בנתמעך שניכר צורתו מודה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:22
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:22)

שם ובשמים שחוקים בסי' ר"ג ס"י כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:23
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:23)

ט"ז סק"ה דטעם הגאון דפסק לברך בפה"ע על דבש תמרים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:24
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:24)

מ"א ס"ק כא משום דאישתנו לגריעותא דבשלם החום הוי כבישול באור וירקות שדדך לאוכלן חיין בר"ס ר"ה דהוי אשתני לגריעותא ומברך שהכל ה"נ בפרי העץ שדרכן לאכול חיין ובשלם ואישתני לגריעותא נחית ב' דרגא ומברך שהכל ולפי שבסי' ב בפירו' לא כ' בבא זו בהדיא דאם דרכן לאכול חיין כו' לכן מוכיח המ"א מכאן ועיין ט"ז סי' ר"ה סק"ג אפשר דבההוא מודה המ"א כיון שנשבח ועיין ודו"ק:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:25
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:25](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:25)

ט"ז רסק"ט ז"ל הרא"ש אע"פ כ"כ הרא"ש אהא דאמרינן בש"ס מיא דכולהו שלקי (ששולקין ירקות בהן) כשלקי ומברכין בפה"א והקשה ממי פירות שבס"ח ומחלק דמשקה היוצא מהפירות אין לו טעם פרי ואפשר דע"י בישול דין הפירות כדין הירקות נמצא דלשון אפשר שכ' הרא"ש אינו בפירות משום דנוכל לומר דפירות גרוע להא מילתא מירקות אפי' ע"י בישול אין מברכים בפה"ע ולכן מה שסיים הט"ז וקשה דהטור בסי' ר"ה כו' אין לו ביאור דודאי בירקות ליכא ספיקא דהוא דין פשוט בש"ס וחילוק של הרשב"א בט"ז ס"ק הקודם לא ס"ל להרא"ש כלל ודברי הט"ז צ"ע:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:26
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:26](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:26)

שם דלא אזלינן בתר טעמא היינו בט"ז סק"א וה"נ כאן ניזל בתר המים שהוא רוב וטעם הפרי הוא מיעוט:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:27
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:27](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:27)

מ"א ס"ק כ"ד צ"ע אם יברך שנית. דהא להרא"ש כבר נפטר בפה"ע ולהרשב"א לא יצא והוי ספק ברכות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:28
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:28](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:28)

ס"ק כה דלאו פרי נינהו. פי' להרשב"א דלאו פרי נינהו לא מיפטרי בברכת על העץ ועל פרי העץ דדוקא תפוחים בסי' ר"ח נפטר בברכה זו כיון דהוא פרי משא"כ בנ"ר של מים לכן צריך לשתות גם מים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:29
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:29](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:29)

ס"ק כו פוטרת בנ"ר נסתפק שם שמא כמו דברכת העץ פוטרת בנ"ר של פרי ה"נ ברכת על התמרים פוטרתה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:30
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:30](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:30)

שם ואם שתה הוא ענין בפ"ע דאם שתה מי תאנים לבד ולא עשה כמ"ש בש"ע יברך בנ"ר לבד וסיים וצ"ע דשמא ברכה מעין ג' הוי דאורייתא והוי ספק דאורייתא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:31
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:31](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:31)

טורי זהב סק"י דרכם לשתות'. אזיל לשיטתיה באות ח' בפלומי"ן יבשי' אבל לפי מ"ש המ"א שם לק"מ דלא אסיק אדעתא ליבש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:32
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:32](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:32)

ש"ע סי"א ומברך עליו בפה"ג עיין בכור שור ב"ב דצ"ז ועיין ט"ז כאן סק"ה ודוק היטב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:33
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:33](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:33)

מ"א ס"ק כח אפילו לא רמיא והוא כ"ש מתמד של חרצנים בסי' ר"ד ס"ו שהמים נבלעים בזגין וה"ה שנבלעים בצמוקין:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:34
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:34](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:34)

ס"ק כט ועמ"ש סי' ר"ה. שאם טובים חיין אף ע"פ שיותר טובים ממבושלים לא הפסיד ברכתו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:35
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:35](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:35)

ס"ק ל' משתני לגריעות' והוי ברכתו שהכל כמו שביארתי באות כ"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:36
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:36](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:36)

סקל"א אבל מושקט נו"ס משום די"ל דגרסינן שפיר וכן המחבר מיירי ממושקט נו"ס והם אינם פירי אפילו כבר אינם ירוקים לכן כתב דז"א דמושקט פרי גמור היא במג"א ס"ק ל"ד דאוכלין לרפואה וכן בסימן ר"ג במג"א ס"ק ד' דנאכל ג"כ לרפואה ומיקרי פירי ע"ש אע"כ דהמחבר מיירי מהך שכתב רמ"א ונקרא מושקד"ה ואין זה המושק"ט וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:37
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:37](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:37)

(עט"ז ס"ק יד ע"כ יברך שהכל. הי' ראוי לברך שהכל אלא כיון דלפעמים נטעי נמי אדעתא לאוכלן רטובי' מברך עכ"פ בפה"א כ"ה בב"י בשם הרשב"א:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:38
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 202:38](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/202:38)

שם לאוכלן בפ"ע וצ"ע. כמדומה שהמג"א ס"ק ל"ד מתרץ קושיא זו דמיירי באמת שאכלו ע"י תערובת ואפ"ה מברכין עליו ולא אזלינן אחר הרוב משום שהוא לרפואה הוא עיקר כמו שמן זית דסעיף ד':