## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 23

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/23:1)

מ"א סק"א. תולמ"ה ע"ש. היינו דהלבוש שם ס"ל דאם עשה הסוכה קודם שהסיר הגג פסול אבל אם היה פחות בעת עשיית הסוכ' ואח"כ סגרו מפני הגשמים כשר כשפותחו ול"א תולמ"ה כיון שתחלתו בהכשר נעשה וה"נ ציצית אלו שמתחלתן נעש' בהכשר ל"א ותולמ"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/23:2)

(שם) הכא הפסול בגופי'. דכיון שהוא עצמו נפסל נתבטל עשיה והו' כאלו מעולם לא נעשה בהכשר וכ"ז נתבאר בס"ד בסי' ט"ו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 23:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/23:3)

(שם) וכ"מ סי' י' ס"ו. דשם מבואר לשיט' רמב"ם בנתכוון להוסיף אי חתך בתראי לא מיתכשרי בקמאי אע"ג דנעשו התחל' בהכשר והיינו משום דבל תוסיף הוי פסולו בגופו ועיין מה שכתבתי בס"ד בסי' י"ב אות ד' יש קצת סתירה לכאן ויש ליישב ודוק: