## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 260

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/260:1)

ט"ז סק"א דאין לובשין כו'. ר"ל דאם יכבסנו בע"ש לא יוכל ע"פ הרוב ללובשו באותו יום כי לא יהיה נגמר כל עניניו ביום ההוא ויותר נראה לגרוס דאין לובשין אותו אלא בע"ש ור"ל דאין קפידא בכיבוס אם יהי' ביום ה' דהא הכיבוס אינו אלא לצורך הלבישה והרי אינו לובשו אלא בע"ש ומינכר דהוא לכבוד שבת:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/260:2)

ש"ע סעיף ב' סמוך לחשיכה. ר"ל קודם בין השמשות בעוד ודאי יום:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/260:3)

שם הפרשתם חלה. עיין כנסת יחזקאל ססי' ק"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 260:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/260:4)

מג"א סק"ג ג"כ ערבתם. לפני המג"א לא הי' כתו' בש"ע ערבתם והטעם דאע"ג דהטור כת' ערבתם ע"ח המחבר השמיטו מטעם הקושיא שהקשה הט"ז סי' רס"א סק"ב ע"ש ולכן כ' המג"א דמ"מ נכון לאומרו ותירוצו קרוב לתירוץ הט"ז שם: