## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 261

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:1)

ט"ז סק"א אלא דהטור כ' שם והא דלא גזרו וכו' ולפ"ז י"ל דגם בטבילת כלי וכו' כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:2)

סק"ב דעם חשיכה יאמר ערבתם ע"ח דהא ההיא מתניתין כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:3)

(מג"א סק"א) ואם נסתפק. אע"ג דבמ"ש גופי' ספק הוא והוי ס"ס לא מהני דספק חסרון ידיעה אינו כלום:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:4)

(ש"ע ס"א מותר לומר לנכרי) דאמיר' לנכרי שבות ונתבאר בסי' שמ"ב דלא גזרו על שבות ביה"ש לצורך מצוה או שהוא טרוד ונחפז. ומה דאסור לעשר ולהטביל משום דלא מקרי מצוה דאם לא יאכל ולא ישתמש בכלי ליכא חיוב ומה דלא הוי נחפז משום שיש לו מאכלים וכלים אחרים משא"כ בשאין לו י"ל דשרי ובזה מובן דברי המ"א סק"ו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:5)

מ"א סק"ו וכת' רש"ל בתשובה סי' מ"ו (כל דבר שהוא נחפז שאם הוא דבר שאם לא בא לידו הי' מצטער עליה נמצא שהי' מצטער בשבת אז מותר ועוד וכו' כנ"ל). והרש"ל מפרש מהו ענין טרוד ונחפז:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:6)

רסק"ז להדליק הנר. מצויין בטעות ומקומו הוא בהגה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:7)

שם כמש"כ ססי' רס"ג. במג"א סק"ו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:8)

שם כמ"ש לקמן ס"ד במ"א ס"ק י"ב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:9)

ש"ע ס"ב מתחלת השקיעה. מתחלת השקיעה עד צה"כ אמרינן פרק מי שהיה טמא דשיעורו ד' מילין. ומשום דקשיא הך אההוא דפרק במה מדליקין דביה"ש אחר שקיעת החמה ג' רבעי מיל מש"ה תירצו דההוא דמי שהיה בתחלת שקיעה מיירי וההוא דפ' ב"מ מיירי סוף שקיעה ממילא מתחלת שקיעה עד סוף שקיעה ג' מילין ורביע ובסוף שקיעה מתחיל ביהש"מ ג' רבעי מיל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:10)

מג"א סק"ט דמתחלת השקיעה הוי לילה כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:11)

שם ב' שעות קודם שבת. ר"ל קודם צאת הכוכבים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:12)

סק"י ובאמת הוא חלק עשרים מן השעה והוא אינו אלא כדי מהלך כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:13)

שם כיון די"א דחשבינן. היינו בס"ק הקודם ולדידיה הוי זמן התוספ' קודם פלג המנחה הא לדיעה זו הוי התחלת התוס' אלף ות"ק אמה קודם תחלת השקיעה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:14)

שם דחשבי' מתחלת השקיעה לכתחלה יש להחמיר כו' כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:15)

ס"ק י"א וס"ל דהתוספתא סוף סוכה שמביא במרדכי כו' כצ"ל הנה אין ספרים לפני. וכמדומה דהמרדכי מדמה עניית ברכו לאחר תקיעה השלישית וע"ז הקשה דמוכח בברייתא שהדליקו נרות לאחר תקיעה שלישית וע"ז תי' המ"א דכוונתו תקיעה ג' שבאחרונות דהיינו אחרי שש תקיעות שא' שובת כמבואר שם בשבת דנ"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:16)

ס"ק י"ג ועושין כל המלאכות עד ברכו ועכשיו המנהג דמזמור שיר ליוה"ש הוא קבלת שבת: