## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 279

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:1)

ט"ז סק"א אלא כל זמן שהוא דולק. וס"ל דלא אמרינן מיגו דאתקצאי לביה"ש איתקצי לכולי יומא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:2)

שם כעין שמן שבנר. דאוסר ר"ש להסתפק ממנו ולשון שמן שבנר לאו דוקא דבההוא אוסר להסתפק ממנו משום מכבה אלא ר"ל המטפטף לחוץ מהנר כ"כ התוספות דף מ"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:3)

מג"א סק"א כמ"ש סי' רע"ו סס"ג. מטעם דנעשה בסיס לדבר איסור ע"ש במג"א ס"ק י"א:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:4)

שם אימת נכרי. כך הוא בפרק כירה דף מ"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:5)

סק"ב משום מכבה. קשה הא טעם זה אינו אלא לענין איסור להסתפק ממנו ובאמת דאפי' בטלטול אסור כיון שבשעה שהיה דולק היה הנר והשמן בסיס לדבר איסור כ"מ בש"ס שם דף מ"ז ומיגו דאתקצאי וכו'. וא"כ למה ליה למימר משום מכבה ויש לומר דנ"מ דגם ביו"ט אסור להסתפק עכ"פ מה"ט דבשעה שהיה דולק היה אסור משום מכבה ומיגו דאיתקצאי כו' מש"ה אסור להסתפק ולטלטל שרי ביום טוב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:6)

שם בנר של שעוה. משום דבנר קנדיל"א של שעוה בשעה שדולק מותר לחתוך למטה ממנה ולא הוי מכבה כמ"ש התוס' ביצה דף כ"ב הובא בסי' תקי"ד סעיף ג' ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:7)

שם (ואין ניאותן) דכתבו שם דר"ש דמודה במוקצה למצות' דאסור להסתפק אפי' היכא דליכא משום מכבה כגון בשמן המטפטף מהנר ומש"ה סיים המג"א וכולי יומא וכו'. ר"ל אע"ג דהתוספות כתבו כל זמן שדולק היינו לר"ש דלית ליה מיגו כו' משא"כ לדידן דאי"ל מיגו. ולכן גם בי"ט אסור להסתפק מהמותר כגון קנדיל"א של שמן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:8)

ט"ז ס"ק ב' סי' ש"ח ע"ש סעיף ג':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:9)

שם דבמניח נעשה בסיס נתבאר בסימן ש"ט סעיף ד':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:10)

שם בסיס לדבר האיסור. וה"ה הנר דנעשה בסיס לשלהבת וכמו שכתבתי אות ג':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:11)

שם לא נעשה בסיס. ר"ל כיון דמקפיד שלא יהיה הנר על השלחן רק בלילה להאיר א"כ רוצה ג"כ שיכבה אח"כ וא"כ לא היה בדעתו שיהא הנר בסיס לשלהבת רק בלילה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:12)

שם להסירו משם אחר הכיבוי. ר"ל דאז אינו מקפיד ג"כ אם יהיה דולק כל הלילה וכל היום וק"ק כיון שאין בו שמן כשיעור הזה א"כ לא נעשה בסיס לשלהבת לכל השבת ואפשר מיירי שיש בו שמן כשיעור הזה אלא שכבה אך דא"כ מה בכך אם מקפיד שלא יהיה הנר על השלחן רק בלילה מ"מ ידע שיהיה בסיס לשלהבת כל השבת ואפשר דבה"ג הוא יושב ומצפה מתי יכבה וכמ"ש התוספות דף מ"ד ד"ה שבנר ומש"ה הוי כאילו אין בדעתו שיהיה בסיס לשלהבת כל השבת ועיין שם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:13)

מ"א סק"ד דאתקצאי לב"ה דאז היה בסיס לאיסור לבד ומגו דאתקצאי וכו'. ומה מועיל נתינת הלחם עכשיו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:14)

ס"ק ה' בשעה שהוא דולק. דהא איסור טלטול הנר אפילו בשעת שדולק אינו אלא משום שנעשה בסיס לשלהבת וכיון שהניחו הלחם מע"ש הרי נעשה בסיס להיתר ולאיסור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:15)

שם חשיב יותר מהשמן ר"ל וצריך הרבה לחם ואין זה במציאות שיניח כ"כ הרבה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:16)

שם שף לאחר שכבה אסור דמיגו דאתקצאי כו':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:17)

שם כאלו התנה. דהא הניח שם הלחם כדי שיהיה רשאי לטלטל ואעפ"י שהוא טעה שהיה סבור דעי"ז מיקרי בסיס להיתר ואיסור ומ"מ עכ"פ ה"ל כאלו התנה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:18)

שם בסיס לשלהבת וא"כ מה תלה הריב"ש בחשיבות השמן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:19)

שם וזה לשון רש"י הביא זאת ליתן עוד טעם לאיסור דלא מהני לחם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:20
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:20)

סק"ו לא מהני תנאי דמיגו דאתקצאי לביה"ש כו':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:21
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:21)

שם היינו משום דביו"ט. כל זה תבין מדברי המג"א בתקי"ח ס"ק י"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:22
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:22)

סק"ז יושב ומצפה דלשון התנאי הוא אינו בודל כל ביה"ש כבס"ק שאחר זה וכיון דהסוכה נעשה מזמן גדול שייך לומר דביה"ש יושב ומצפה כו' דבסוכ' דעלמא מירי דאלו בסוכת חג לא מהני תנאי (כמבואר בסי' תרל"ח) ושייך בי' אינו בודל כל ביה"ש משא"כ הכא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:23
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:23)

סק"ח ודין התנאי. המג"א מפרש דלשון זה הוא נתינת טעם על דלא מהני תנאי דאי לפשוטו קשה למה הראה רמ"א מקום לדין התנאי כיון דנוהגין דלא מהני תנאי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:24
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:24)

סק"ט מותר לומר. היינו לפי מ"ש המג"א שם אות י"א דלא כהש"ך שם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:25
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:25](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:25)

סק"י לחצי שבת. ביאור דין זה עיין בסי' ש"י ס"ג ומש"ה נר זה אע"פ שהודלק בע"ש מ"מ לא היה מוקצה ביה"ש דאדבא הדליקו כדי לטלטלו לצורך החיה או החולה ולא אקצי' ליה אז בידו ולדידן דקי"ל כר"ש אין מוקצה אלא היכא דדחי' בידים כמבואר בר"ס ס"י ס"ב ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:26
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:26](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:26)

ס"ק י"א וכמ"ש גבי חולה. מובן ממ"ש באות הקודם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:27
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:27](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:27)

ס"ק י"ב כמ"ש סימן ש"ח ס"ג. דכלי שמלאכתו לאיסור אסור לטלטל אלא לצורך גופו או מקומו אבל לא מחמה לצל ונר נמי הוי מלאכתו לאיסור. ולפ"ז מוכח דנר שהדליקו באותו שבת אסור לטלטל אפי' לצורך גופו כדיעה א' בסעיף ב' דאל"כ אין חילוק בין הדליקו באותו שבת ללא הדליקו והיש מי שמתיר שם צ"ל דס"ל דנר לא מיקרי מלאכתו לאיסור דראוי גם לשאר דברים. ולכן בלא הדליקו באותה שבת מותר מחמה לצל מיהו אין הלכה כן וכמ"ש בש"ע ס"ב דלא נראה דברי המתיר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:28
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:28](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:28)

ט"ז סק"ו אין בנין בכלים. זהו קושית התוספות בפ' כירה דף מ"ה ומפרש הט"ז דמ"ש הש"ע ונמצא עושה כלי בא לתרץ קושיא זו דהוי כעושה כלי מחדש כשמהדקו בחוזק וגזרינן אטו הדקו בחוזק:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:29
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 279:29](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/279:29)

רפ ט"ז סק"ב לא כמ"ש הרב ר' ישעיה הלוי עצי ארזים סי' מ"ג: