## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 286

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:1)

ש"ע ס"א מיד אחר תפלת השחר. אע"ג דברפ"ה דפסחים אמרינן במוסף שבת דכתיב ביה וביום משמע איחור ומאחרינן ליה ער שש לכתחלה בסימן רפ"א אות ו' היינו למצוה מן המובחר וכן היא לשון רש"י שם לאו אורחי' להקריבו קודם שש משמע דאיסורא ליכא ולכן אפי' לכתחלה מתפלל מיד שחרית:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:2)

(הגה שם) קודם תפלת שחרית יצא ואע"ג דאין דבר קודם לתמיד של שחר הא אמרינן במנחות דף מ"ט דזה למצוה ולא לעיכוב וכשר בדיעבד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:3)

ט"ז סק"א שבמוסף לא נאמר בבוקר. כצ"ל כוונתו דלפי דבמוסף לא נאמר בבקר אלא וביום מש"ה ה"א דלא יצא אם הקדים מוסף לתמיד דהא בתמיד באמר בבקר אלא ביומא צריך קרא דנסכים קודמין למוספים אע"ג דבנסכין כתיב בבוקר אפ"ה אי לאו קרא היו מוספין כשרין לקדם אלמא דבקרבן דמוסף זמנו ג"כ מיד בבוקר והא דכתיב בי' וביום מצוה מן המובחר וכמו שכתבתי באות א':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:4)

מ"א סק"א אלא במקום סעודה. ר"ל ומבואר בסי' רע"ג דפירות לא מיקרי סעודה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:5)

שם ומתפלל במקומו ק"ק דלכאור' נראה דאע"פ שמתפלל במקומו לא מיקרי במקום סעודה דהא בעינן שיהיה בדעתו לאכול לאלתר עיין בסי' רע"ג ס"ג ובמג"א ועיין:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:6)

שם וא"ל דלא חל עליו כו' היינו מה שנתבאר בסי' רפ"ט דמותר לשתות מים בבוקר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:7)

ט"ז ס"ק ב' כדאיתא בתעני' דאמרינן בתענית דף כ"ו דיש נשיאת כפים במוסף משום דלא שכיחא ביה שיכרות אלמא אין דרך לאכול קודם מוסף וכ"כ ר"ח התם דשמעינן מכאן דאין רשאים עד אחר תפלת מוסף. הלכך לא שכיח בה שיכרות עכ"ל הטור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:8)

מ"א סק"ג אם רוצה לאכול זה ציון עמ"ש בש"ע כגון שרוצה לאכול:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 286:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/286:9)

שם האידנא דסומכין כמ"ש רמ"א בסימן רל"ב סעיף ב':