## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 302

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:1)

מ"א סק"ה שקורין אונרשס"ר ובלשוננו סטריגאווני:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:2)

מ"א ס"ק א' בחידושה. ר"ל לא כבסעיף ג' דקרי חדשה כל זמן שלא נתכבסו והכא לא תלי בכיבוס אלא כל זמן שניכרת חדשה אז הניעור יפה לה ואין תלוי כאן בכיבוס כלל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:3)

סק"ב לפי שמתקצר ולכן הזכיר רמ"א בגד חדש ולא כת' שחור דדוקא בטל בעינן שחור אבל זה שמתקצר ועי"ז מקפיד לכן אין חילוק בין שחורים ללבנים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:4)

שם בכל הבגדים. וכן הסכמת האחרונים משום דבמקור הדין בכלבו כת' הטעם משום סחיטה וא"כ אין חילוק: סק"ג בשחור וחדש. די"א אלו מפרשים דברי הש"ס במנער מן העפר וקאמר עלה בחדתי ואוכמי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:5)

סק"ד ומתמהמה. ר"ל שעושה בלט כדי שלא יקרעו וכיון דבה"ג אפשר לו בלא קריעה מש"ה אף אם נקרע שרי דהא לא הוי פסיק רישיה ועיין סימן שי"ז לענין היתר צנעה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:6)

ש"ע ס"ב הלוקט יבולות. לשון יבלת שפירושו גבשושית:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:7)

שם דרך עסק פטור: זהו לשון הרמב"ם ומדלא פטור אלא דרך עסק הוכיח הב"י דמ"ש ברישא והוא שיקפיד עליהם אין פירושו שמקפיד שלא ללבשו בלי אותו המעשה וכבסעיף א' אלא כל שמסירים בכוונה כדי ליפות הבגד ולא כמתעסק אעפ"י שלא היה נמנע מללובשו אם לא היה מסירם חייב משום דהך דהכא הוי מלאכה טפי מהאי דסעיף א' ולכן אינו פטור אלא במתעסק עכ"ד. והט"ז נדחק לפרש גם לשון זה כהאי דסעיף א':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:8)

ש"ע ס"ג ללבשם דאם אין מקפלן מתרככין מכיבוס ומתקמטין:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:9)

שם באדם אחד. אבל אם שני בני אדם מקפלין אסור דהוי תיקון טפי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:10)

שם לא נתכבסו. לפי שהחדשים כל שלא נתכבסו הם קשים ואין ממהרין לקמוט אין חשוב הקיפול תיקון כ"כ עד שיהיה חשוב כמתקן מנא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:11)

שם ולבנים. דלבנים אין הקיפול מתקנו כ"כ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:12)

מ"א סק"ה להחמיר אי קפיד עלייהו כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:13)

סק"ז חסרון כיס כל שאדם מקפיד עליה וחס מלטלטלה שלא תתקלקל ודינו מבואר בסי' ש"ח:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:14)

הג"ה ס"ה ושאר כלי פשתן. ולפ"ז חלוק דמתיר המחבר אינו של פשתן וכ"כ הב"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:15)

מ"א ס"ק א' שהם נאים לאחר רחיצתן כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:16)

סק"ט וב"ה חולק בזה. דדוקא על רגלו התירו משום צערא דגופא ודוקא בקורה או בחרס אבל לא בכותל וקרקע כמו שהובא במג"א ס"ק י"ב אבל במנעל אפי' בקורה אסור וראייתו מסעי' ח' דאין מגררין מנעל וכו' וס"ל להב"ח דהתם אפי' בקורה אסור וה"ה הכא דחיישינן שמא ישכח ויקנח בכח וימחק העור ובחרס דמותר היינו בנחת דכך דרך שמקנחין בנחת ולא חיישינן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:17)

ס"ק י"ב דבנין חקלאה הוא. הוא ל' הש"ס ור"ל בנין גרוט שאין דרך לבנות בכך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:18)

ש"ע ס"ז כמלבן. ומלבן ממש לא הוי דאין נותן שם מים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:19)

ש"ע ס"ט לשכשכו. ר"ל כשיש על מנעל איזה דבר לכלוך נותן עליו מים עד שיכלה הלכלוך וזה נקרא שכשוך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:20
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:20)

שם דזהו כיבוסו. ר"ל בגד שרייתו זהו כיבוסו והוי מלבן משא"כ מנעל אף דשייך ביה כיבוס מ"מ שרייתן אין זהו כיבוסן אא"כ משפשף צדו על צדו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:21
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:21)

שם בהג"ה עליו מים. דשרייה לא הוי כיבוס אלא כשיש עליו לכלוך דאז מכוין לצחצח כדי להעביר הלכלוך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:22
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:22)

מ"א סק"כ ולדידהו דהמתירין מביאין ראיה ממה שמותר להסתפג באלונטית בסי' הקודם וכן הא דאמרינן ביומא ההולך להקביל פני רבו עובר במים עד צוארו ולא אמרינן בכל הני שרייתו זה כיבוסו משום דאין שם דבר טינוף והאוסרין ס"ל דהתם שרי משום שהוא דרך לכלוך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:23
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:23)

הג"ה ס"י לנגב ידיו. שנוטל ידיו במים ומנגבן בהבגד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:24
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:24)

מ"א ס"ק כ"ד להעבירו בניגוב. דאעפ"י שהוא דרך לכלוך מ"מ כשיעביר הצואה הוי כיבוס ושאני מ"ר דלא מאיס כ"כ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:25
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 302:25](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/302:25)

ס"ק כ"ז וסי' של"ד סכ"ד כצ"ל: