## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 305 ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:1 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:1) ש"ע ס"א נאקה היא גמל נקבה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:2 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:2) שם סביב צוארה. רש"י ור"ן פירשו אע"ג שכורך בחוזק סביב צוארה שאין אדם יכול להכניס ידיו בין אפסר לצואר שתהא נוח למשוך כשירצה אפ"ה שרי משום דהוא נוי ואע"ג דכל נוי אסור היינו דוקא בנוי דלאו אורחיה בחול אבל התוס' ס"ל דנוי אסיר בכל ענין והכא מיירי ברפויין ומיקרי לשימור דהא יכול לאחוז בחבל כשתרצה לברוח ובזה תבין דברי המג"א סק"א: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:3 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:3) שם ומותר לטלטל. דמוכן לבהמה ואינו מוקצה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:4 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:4) שם שלא ישען עליו. ר"ל כשנותן בראש הבהמה יזהר שלא ישען בראשה דהוי משתמש בבע"ח: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:5 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:5) ט"ז סק"ב לובדקים וגמל היינו חמרא לובא וקמ"ל דמשתמרת גם באפס' ואפ"ה יוצאת גם בפרומביא ולא אמרי' דכיון דמשתמרת באפסר הוי נטירת' יתירתא משום דאורחא נמי בהכי ולא חשוב משאוי כ"כ התוס' שם דף נ"א: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:6 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:6) ש"ע ס"ז שתהא קשורה. בתוספות ורא"ש דף נ"ג כתבו כמה טעמים ע"ז דאי משום משתמש בבע"ח שמבוא' בסעיף שאח"ז היה ראוי להתיר אם עבר וקשרו: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:7 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:7) שם באוכף. דאוכף אין מועיל לה והוי משאוי דדוקא מרדעת מועיל כי מונח על גופה ומתחמם אבל אוכף אינו מחמם אלא למקום שמונח עליה מש"ה לא הוי מלבוש אלא משאוי ומ"ש בפנים כגון אוכף קטן כמדומה שצ"ל אוכף גדול ור"ל שמונח על כל הגוף: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:8 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:8) ס"ה מותר ליתן. כלומר דלא חיישינן לטרחא דשבת כיון דאיכא צערא דצנה לחמור ודוקא מרדעת שרי אבל אוכף אסור בסוף סעיף זה כיון דאינו מחמם רק מעט הוי טרחא שלא לצורך ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:9 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:9) ט"ז סק"ו ואוכף כדי לחממו. ר"ל דסוס עדיף מחמור דאפילו תוכף שרי ליתן עליו כיון דלא קרירא לסוס כמו לחמור מש"ה חמום דאוכף נמי סגי ליהווי טרחא לצורך וה"ה דגם מרדעת מותר ליתן על סוס והטור דכת' אוכף רבותא קמ"ל דאע"ג דבחמור אסור בסוס שרי: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:10 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:10) שם כשהוא קושר. הירושלמי יהיב טעמא לאיסור קשירה והבעיא בלא קשיר' ובעי דאפשר גם בלא קשורה הוי שימוש: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:11 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:11) שם וא"כ כ"ש שלא יניח הוא דברי הש"ס השתא ליטול אחרת לא הניח הבעיא: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:12 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:12) שם מותר להניח אוכף. כיון שהוא קטן מש"ה בלא קשירה אין בו שום שימוש ב"ח ומותר גם בסוס אבל מרדעת שאפילו בלא קשירה אית ביה קצת שימוש ב"ח לא התירו אלא בחמור ומש"ה לא התיר הטור רק אוכף ולא כהב"ח לדעת הטור דשרי גם מרדעת וק"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:13 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:13) ש"ע ס"ו בצוארו דכל מידי שאינו אלא לתענוג לבהמה הוי טרחא שלא לצורך: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:14 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:14) ט"ז סק"ח חשש שיבא לסמוך. לפי דבגמ' מדמה טרסקל למרדעת לכן לדברי הט"ז ס"ק ו' כדעת הטור דמרדעת הוא משום שימוש הוצרך לפרש גם בטרסקל כך: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:15 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:15) שם לאבוס קשרו לפרה. אבל הקשור לאבוס קושרין אותו לפרה כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:16 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:16) ש"ע סעיף י"א בזנב שועל. בכל אלו הטעם לפי שאין בהם צורך כל כך והוי משאוי ובסנדל הטעם דילמא נפיל ואתי לאתויי: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:17 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:17) מ"א ססק"ה וא"כ אפשר דמשתמע כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:18 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:18) סק"ו שמוליכה בשוק למכור. וכתבו התוספות שם דף ל"ד אבל משאוי אינה שבטל אגב אפסר ודילמא נפיל נמי ל"ח דמיירי כאן בארוג בכסותה עכ"ד: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:19 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:19) שם וחתולים. אף בהני ליכא חינגא מ"מ משאוי הוי: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:20 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:20) שם ואע"ג דכל נוי. הוא ענין בפ"ע וקאי אקשר באפסר והם דברי התוספות שהבאתי ולשטתייהו אזלי דס"ל דכל נוי הוי משאוי אע"ג דרגיל בחול כמובא במג"א סק"א וכמו שכתבתי אות ג': ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:21 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:21) שם וכ"מ ד' נ"ג בתוספות וכו' וכ"מ שם דף נ"ג בד"ה וכו' כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:22 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:22) שם בבהמתו מותר ר"ל דכל שהוא באדם שבות מותר בבהמה וא"כ אין שביתת בהמה בכרמלית אבל אם אינו ארוג דחיישינן דאתי האדם לאתויי הוי שבות דאדם וכן היכא דשייך חינגא הוי נמי שבות דאדם שיחשדוהו שרוצה למכרה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:23 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:23) ש"ע סי"ב בחותם משמע לי' מדברי רש"י דף נ"ח דטעמא משום דמיחזי כאזיל לחינגא כמו הזוג: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:24 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:24) שם בכסותה כסות עושים לסוסים מעולים שלא יטנפו כ"כ רש"י ז"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:25 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:25](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:25) סי"ג אפי' היה קשורה דשמא נפיל ואתי לאתויי אבל כשקשורה בשניהם מיהדק שפיר ולא נפל וכן בשלייתה כיון דכאיב לה לא מנתחא: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:26 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:26](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:26) סי"ד ולא רגיל. אפשר דטעמא משום דהוי משאוי ויותר נראה דהוי נטירתא ואינו משאוי אלא הטעם דילמא נפיל החבל ואתו לאתויי: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:27 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:27](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:27) ש"ע סט"ו נמשכים על ידו. דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:28 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:28](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:28) סט"ז סביב צוארה דין זה ביארתי אות ג': ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:29 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:29](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:29) סי"ז שאינה קשורה לו דין זה נתבאר בסעיף ז': ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:30 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:30](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:30) שם ולא בזוג אעפ"י וכו'. הטעם משום חנגא נתבאר בסעיף י"א: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:31 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:31](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:31) שם ולא בסולם שבצוארו והן לוחות שקושרין סביב כצ"ל. טעמא דכל הני משום דחייס עלייהו ואי נפיל אתי לאתויי: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:32 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:32](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:32) שם בין אם הוא לשמור. דהוי נטירתא יתירתא: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:33 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:33](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:33) שם בהגה מומחה לאדם דמומחה לאדם לא הוי מומחה לבהמה דאדם אית ליה מזליה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:34 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:34](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:34) ט"ז סק"י אסור לירד דין זה נתבאר בסי' שצ"ו: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:35 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:35](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:35) מג"א סק"ח פי' בצדי. פי' שמשתמש בצד אותו דבר המונח בצדה אבל להשתמש על גב אותו דבר אסור כמ"ש בהגה דאסור לישב על העגלה דהוי צדדי הבהמה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:36 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:36](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:36) סק"ט כמ"ש סימן שי"א ס"ז. דכת' שם ובלבד שלא יזיז בו שום אבר ע"ש: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:37 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:37](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:37) שם דטלטול בגופו שרי. כל שאינו נוגע בידיו וא"כ לא הוי צריך הר"ן לטעם צער בע"ח אלא משום דלשיטתיה אזיל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:38 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:38](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:38) סק"י דה"ל צדי צדדין דהא העגלה קשורה בצדדי הבהמה א"כ הוי עגלה צדי צדדין וה"ל ממש כמ"ש המחבר אם דבר אחר מונח על צדה והוא משתמש בו הוי צדי צדדין ושרי. ע"ז תירץ דהתם שאני וכו'. אבל הכא כיון שהבהמה מוליכתו הוי צדדין ותימ' דסותר המ"א לדברי עצמו בס"ק ח' דגם התם לא שרי אלא בצדי אותו דבר אבל ע"ג הדבר אסור אע"ג שהבהמה אין מוליכתו וכן הקשה הפמ"ג. ונראה דדברי המג"א שם הם עצמם דבריו שבכאן וכוונתו דכשמשתמש ע"ג הדבר כגון שנותן שם חפצו ה"ל צדדים מטעם שהבהמה נושאת חפצים אלו והוי כמו כאן שהבהמה מוליכתו משא"כ כשמשתמש בצדי אותו דבר כגון לשפשף תינוק וכדומה הוא דשרי כיון דלא נתוסף משאוי לבהמה עי"ז וכן משמע במקור הדין של צדי צדדים שהוא בשבת דף קנ"ד מיירי שם בכה"ג שאין נתוסף משאוי לבהמה ע"ש אבל י"ל דבאמת אם תולה איזה חפץ בצדדי הדבר ההוא ג"כ אסור כיון דהבהמה נושאת החפץ אלא שמג"א דיבר במידי דאורחא הוא הכי שבצדדי הדבר כשמשתמש לא נתוסף משאוי לבהמה וכמקור הדין ההוא כנ"ל וכשמשתמש ע"ג הדבר היינו ע"י הנחת חפצו ונתוסף משאוי כן נלע"ד ודו"ק: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:39 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:39](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:39) שם וא"כ אפילו. הוקשה לו להמג"א מ"ש רמ"א טעם זמורה לטעם בפ"ע הא עיקר איסורא דאין רוכבין הוא מה"ט גופא כמ"ש המג"א סק"ז: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:40 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:40](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:40) שם שיחתוך זמורה דלא פלוג: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:41 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:41](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:41) שם אבל בתוס' דעירובין דף מ"ג: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:42 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:42](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:42) שם וכ"כ רש"י בשבת דף קנ"ד כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:43 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:43](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:43) שם ומשמע בתוס' ורא"ש דכתבו שם דהרשב"ם התיר ליכנס בקרון בשבת ונכרי מוליכו חוץ לתחום דאיהו לאו מידי עביד כמו בסמיכה שהולכת בשבת חוץ לתחום דשרי כיון דספינה ממילא אזלא ואיהו לאו מידי עביד. וסתרו דבריו משום שימוש ב"ח משמע דמשום איסור תחומין ליכא. ונ"מ אם הנכרי עצמו מושך הקרון ורלב"ח סתר דין זה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:44 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:44](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:44) שם שהדף היוצא. דברים אלו נמשכים לשל מעלה בתוך התחום שהטל אורות מחדש שאם יוצא דף מהעגלה לחוץ הוי דף ההוא צדי צדדים וסתר דבריו דכיון שהכל כלי א' ונמשך ע"י הבהמה הוי הכל צדדים: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:45 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:45](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:45) סק י"א וכ"מ סימן ש"א סמ"ה וסי' ש"ב ס"א כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:46 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:46](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:46) שם. דאע"ג דאיכא צער ב"ח אסור. ר"ל אע"ג דטלטול גופי' אינו ג"כ רק מדרבנן: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:47 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:47](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:47) סס"ק י"ב ועיין סי' ש"כ. ע"ש ס"ז ושם נתבארו דינים אלו ובסי' תקמ"ה: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:48 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:48](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:48) ס"ק י"ג כמ"ש סי' רמ"ד סס"ה כצ"ל: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:49 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:49](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:49) ס"ק י"ז אפילו מתנה היינו כמבואר בסי' רמ"ו סעיף ג' דאסור להשכיר ולהשאיל לנכרי אפי' מתנה שתנוח והטעם דלא מירתת הנכרי לעשות מלאכה בשבת דכיון שהשכירה ישראל חושב הנכרי שיוסיף לו שכירות בעד שבת וכן כשהשאילו מסתמא משאילו מפני שיש לו טובות חושב הנכרי דגם נגד שבת יעשה לו טובה משא"כ כאן מירתת נכרי לעשות בה מלאכה אף אם ישלם לו כיון שאינה עומדת לכך: ###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:50 [Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 305:50](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/305:50) ס"ק י"ח דס"ל כרש"י דגם י"ב מיל כצ"ל: