## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 317

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:1)

ש"ע ס"א כיצד נפסקה. אדלעיל קאי בשל קיימא ואינו מעשה אומן דפטור אבל אסור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:2)

ט"ז סק"א גם רש"י אלא להורות כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:3)

מ"א סק"ד שקושרין אותו ר"ל דקשר אומן היינו שהוא אמיץ וחזק לכן מחמירין בב' קשרים אפי' אם דעתו להתירו ביומו דאסו' לדעת הרי"ף משום דב' קשרים הוי קשר אמיץ ומיקרי קשר של אומן וכוונת המג"א דאפי' ב' קשרים אם אנו רואים שאינו מהודק כלל שרי להתירו אלא כשהוא מהודק מעט אז אמרינן דאין אנו בקיאין ושמא זו מיקרי קשר אמיץ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:4)

סק"ה להרא"ש מותר. דלדידיה אין חוזק הקשר מועיל לאסור וכיון שאינו של קיימא שרי ר"ל שבדעתו להתירו ומה דאיתא בש"ס מעשה אומן אורחא דמלתא נקט דרך אומן לעשות לימים רבים אבל חיזוק הקשר אינו מעלה כלל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:5)

ט"ז סק"ג כלשון שהוא ברמב"ם אפשר דנוסחא מוטעת נזדמנה להט"ז דברמב"ם שלפנינו כתוב ל' זה שבש"ע ופירשו אחרונים דר"ל שנשמט רוב הרגל מהמנעל ע"י שאינו מהודק ורוצה ליתן הרצועה בנקב אחר שיהיה מהודק:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:6)

(סק"ד לשמא יתקע. זה ג"כ כמו ראיה הראשונ' דאף בנקב רחב חיישינן שמא יקשור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:7)

ש"ע ס"ו שקשרו כובס. ולא הוי מעשה אומן דאל"כ אסור להרי"ף ורמב"ם שבסעיף א':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:8)

(שם בהגה) שחזר האומן. דמעשה אומן אפי' אינו של קיימא אסור בסעיף א' ולכן כתב מג"א בשם יש"ש דנתקשרו המשיחות מעצמם שלא ע"י אומן שרי ואפי' לנתקן כיון דאינו של קיימא וגם לא מעשה אומן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:9)

שם שהאומנין עושין. לסימן נקטי' שדרך אומנים לתפור אבל מיירי שהוא מעשה הדיוט דבהא חמור תפירה מקשירה שאפי' אינו של קיימא וגם מעשה הדיוט אסור:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:10)

ט"ז סק"ה בשם הכלבו. זהו מה שהביא רמ"א סעיף א' ויש אומרים שכל קשר וכו':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:11)

שם בב"י ססי' זה בזוג מנעלים כמו שהביא רמ"א כאן וע"ז סיים הט"ז ונ"ל וכו' משום דבקשר של כובס כבר כ' הט"ז דמיירי שרגילין להתירו ביומו ודבריו דכאן הם במנעלים דמסתמא אין דעת הרצען להתירו היום וק"ל.


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:12)

שם יעשנו ע"י נכרי אם הוא צריך כצ"ל. דכיון דפטור אבל אסור מותר לעשות שבות ע"י נכרי בצורך הרבה כמבואר בסימן ש"ז סעיף ה'.


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:13)

מ"א סקי"א משבת לשבת דאז הוי של קיימא ואסו' אפי' בהדיוט:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:14)

סקי"ב בהגה ס"א הגה אחרונה דנוהגין כרמב"ם דאומן ואינו של קיימא פטור אבל אסור ואפ"ה גזרינן דגרדי כו' אע"ג דהוי גזרה לגזירה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:15)

ט"ז סק"ז וכמש"כ רמ"א. דבשני קשרים חוששין שמא הוא מעשה אומן משא"כ קשר ועניבה אינו מעשה אומן אבל באינו עשוי להתיר ביומו אסור דמיקרי קיומא דאסור אפי' מעשה הדיוט ולא שרי אלא בב' עניבו' דעניבה אינו קשר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:16)

סק"ח אין איסור. ע"י במג"א סק"ז כ' דאסור משום מתקן מנא שמבטלו עיין שם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:17)

מ"א סקי"ח קשור. עיין ס"ו במטלטלין חבל של גרדי הוא סעיף ז' בקצת נוסחאות לכן הראה מקום לסעיף ו' וכוונתו דבא לשלול טעם של מוקצה שהביא הט"ז דא"כ קשה בסעיף ו' קושרין חבל בפני הפרה ולא כ' שיהי' דוקא של גרדי משום מוקצה אע"כ מיירי שהוכן לכך באופן דליכא משום מוקצה וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:18)

מ"א שי"ח סק"ב דדוקא בנכרי שעושה כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 317:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/317:19)

ט"ז סק"א הנעשית ע"י נכרי כצ"ל: