## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 36

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:1)

מג"א סק"ג שנוגעים זה בזה פסולים ואפילו להפוסקים דאם לא עשה תגין כלל אינו מעכב מכל מקום בכה"ג שאין התגין כתקונם נראה כעין יתרון אותיות קטנות בין השיטין ופסול עכ"ל מ"ע שם. ולכאורה תיובתא מהא לדרב נודע ביהודה חלק י"ד סי' ע"ד שכתב שאין אות יתירה פוסל וע"ש ואין להאריך כאן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:2)

שם אחר שנכתב ומכשירין ס"ל להמ"ע דלא גרע הך פסולא מפסול שאינו מוקף גויל בסי' ל"ב סעיף ט"ז דמכשירין ליה בנכתב בכשרות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:3)

שם כדעת רש"י כזה ח דאמרינן במנחות דחטרי דחי"ת פירש רש"י שבצד שמאל של החי"ת יהיה קו בולטת למעלה כמקל ור"ת פירש שיהיה שני זיינין וחטוטרת על גביהן ועיין בב"י ר"ס זה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:4)

שם דל"ת וזיין ואם עשה. ע"כ המה דברי הב"י בשם ריא"ס והאי אם עשה כן הוא הוספ' מדברי הע"ת עד וכתוב בספר יראים שחוזר לדברי הב"י בשם ריא"ס ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:5)

שם שהחטוטרות במקומו ד"ל דוקא אם אחר הגרידה נשאר חטוטרות ארוך קצת כזה דז שעשה דלת וזיין וכשגורד מהדלת עד שאין נשאר ממנה רק זיין עדיין חטוטרות נוגע ולא נתבטל צורת חי"ת אז כשר משא"כ אם החטוטרות אינו צריך וכשגורר הד' עד שלא נשאר ממנה רק זיין נשארו הזיינין פרודים והוא צריך למשוך החטוטרות להדביקן הוי שלא כסדרן דע"כ לא שרינן בסי' ל"ב סעיף כ"ה אלא אם אין ניכר להדיא פרידתן ע"ש אע"כ דמיירי הכא כדאמרן שע"י הגרידה לבד נעשה החית כתיקונה ולא נתבטל צורת האות בשום פעם מש"ה ליכא בי' משום שלא כסדרן אך קשה דא"כ ה"ל חק תוכות כדקי"ל בסי' ל"ב דכל היכא דעל ידי גרידה לבד נשאר האות כתיקון ה"ל חק תוכות וע"ש במג"א ס"ק כ"ג. וי"ל דלא הוי חת"ו אלא היכא שקודם הגריד' הי' פסול מחמת שלא היה לו צורה כלל מאות משא"כ הכא לא נתבטל תחיל' צורת החי"ת אף שלא היתה מרובעת דהא בדיעבד אם עשה החי"ת רק כדעת רש"י כשר אם האריך בה כמ"ש המג"א סוף ס"ק זה וכ"ת דזהו דוקא אם עשאה כשטת רש"י דהיינו בלי חטוטרות ז"א דהחטוטרות אין מבטל צורת האות וראיה שהרי אנו יוצאין ידי רש"י ור"ת ועושין מקל וחטוטרות ואין אנו חוששין שמא לדעת רש"י פסול כי החטוטרות מבטל צורתה א"ו דאין בה ביטול צורה כלל וא"כ ה"ה בח' ארוכ' וחטוטרות בה דהיינו שעשה ד' וזיין נהי שאינה עשויה ע"פ שטת ר"ת מ"מ ע"פ שטת רש"י הוא עשוי וכשר ולא הוצרך לתקן רק לצאת גם דעת ר"ת ועכ"פ כיון שגם מתחלה היה כשר אין כאן חק תוכות כן נ"ל ובחנם נתקש' בפרי מגדים בזה ודוק: עיין בנודע ביהוד' חלק י"ד סי' ע"ד שהשואל כ' לו שהב"י והמג"א בשם ריא"ס פסלו חי"ת העשוי בדלת וי"ו והשיב שגגה הוא כו' ע"ש שדבריו צריכין ישוב ואין להאריך כאן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:6)

שם שיעשנ' בסוף הגג לצד. משמע שזה כשני תירוצם תי' א' דהפסול הוא שאין מחוייב. תי' ב' דלא יעשה כתר בגג החית אבל מקל הבולט למעלה ונראה שנתארך רגל שמאלי של הח' זה לא מיקרי כתר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:7)

שם זיינין וגג רחב דחטוטרו' ארוך הרבה מבטל הצורה ואין כאן ח' כלל לא לרש"י ולא לר"ת דלרש"י אין דין ח' כלל בחטוטרות וגם לר"ת הא צריך מרובע לכן פסול דיעבד ואין מועיל תיקון בתפילין משום שלא כסדרן משא"כ בחטוטרות בינוני לא נתבטל הצורה כגון אם עשה ד' וזיין וחטוטרות אף דלר"ת אינו ח' לפי שאינ' מרובע מ"מ לרש"י הוי ח' וכשר דיעבד ומועיל דיעבד תיקון בתפילין ועיין מה שכתבתי באות ה':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:8)

שם בתפילין מועיל תיקון. ולית ביה משום שלא כסדרן כיון דגם מעיקרא היה צורת האות ולא גרע מהפרדת הדיבוק בסימן ל"ב סעיף כ"ה ועוד דהרב' פוסקים ס"ל דאין התגין מעכבין: