## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 39

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:1)

מ"א סק"א דילפינן מקרא. דאלו במידי דרבנן קי"ל כיון שהגיע לי"ג שנה מסתמ' הבי' שערות: עיין לק' סי' נ"ה במג"א ס"ק ז'. ועיין בכור שור גיטין דף מ"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:2)

(שם) בן י"ח שנה. האחרונים תמהו על זה דלא מצינו בשום מקום הך שיעור' לתלות שהבי' שערות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:3)

סק"ב דמיקל בעיבוד. שם בסי' ל"ב סעיף ט' בגדול עע"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:4)

סק"ג או להכעיס. ומ"ש המחבר מומר לדבר אחד היינו להכעיס:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:5)

(שם) בי"ד סי' ב' דאם אוכל נבלות בלי תיאבון אף שאינו להכעיס לא מיקרי בר זביחה כיון שאינו חושש לאותו דבר עצמו הוא הדין הכא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:6)

(שם) וכתב הר"ן דאינו מלת' באפי נפשי' הוא ולא קאי במומר שלא להניח תפילין אלא קאי אדברי המחבר שהם מש"ס דגיטין דמומר לדבר אחד פסול לכתיבת תפילין ע"ז כתב הר"ן שם דכיון דאינו מומר לכל התורה אין פסולו רק מדרבנן וע"ז הקשה דהא ע"כ בלהכעיס מיירי דאלו לתיאבון כשר וא"כ הוי דאורייתא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:7)

(שם) ואין לומר דהכא מיירי. ולחומר' קאמר הר"ן וס"ל דבה"ג נמי אפי' מומר לדבר אחר שלא לאותו דבר עצמו מיפסל מדרבנן עכ"פ וסתר זאת דהא להר"ן בה"ג נמי מיפסל מדאורייתא אפי' לדבר אחר דאיהו ס"ל דזה הוי להכעיס:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:8)

(שם) צ"ל דהכא מיירי שלא. דבכל הני פסולין דסעיף זה א"צ רק גניזה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:9)

שם וצ"ל דבגיטין מייריי ר"ל מ"ש הר"ן בגיטין דאף דשביק היתר' אינ' רק מדרבנן היינו שאומר בהדיא שאינו להכעיס רק למיטעם כו' אבל בסתמ' לא תלינן דעשה למיטעם כו' ומיפסל מדאורייתא והוי נמי מין ולתירוץ ב' בסתמ' נמי תלינן למיטעם ואינו רק מדרבנן ודוקא בהרבה פעמים ה"ל מין מדאוריית':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:10)

(שם) דטרח לאוקמי מומר. טרח לאשכוחי התם מומר לדבר א' (שיהי' מומר לדבר א') שיהי' מותר [צ"ל מומר] לכל התורה לענין שאין מקבלין ממנו קרבן ע"ש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:11)

סק"ד לתיאבון דאי להכעיס דוקא קשה מאי קמ"ל במסור הא הוא בכלל שאר מומר לדבר אחד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:12)

סק"ו סי' ל"ג ס"ד. ק"ק דאין ראי' משם דאם השחיר עכו"ם עור הבתים כשר דהתם טעמ' אחרינא הוא משום שאם לא השחירן כלל כשר כמ"ש שם מג"א משא"כ בעיבוד דבעי מדינא הא פסול בעכו"ם בסי' ל"ב סעיף ט' מיהו דינו אמת דבעיבדו גוי לא מיפסיל התם אלא משום שלא לשמ' דעכו"ם אדעתא דנפשי' עביד אבל משום דאינו בקשיר' לא מיפסל רק בכתיבה ולא בעיבוד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:13)

(שם) סי' ל"ב סל"ה. דשם כתב במג"א ג"כ סברא זו דמה דאפשר לתקוני הוי כלכתחלה אבל בסי' תרמ"ה לא משמע כך בלולב שאגדו עכו"ם כשר דיעבד אף דאפשר לאוגדו מחדש ועוד י"ל שרמז לתרמ"ט דשם כתב במג"א דאף דלולב א"צ אגד מ"מ לא יאגדנו עכו"ם לכתחלה כיון שהוא נוי למצוה הוי כמצוה עצמה לפ"ז ה"ה בעיבוד דאסור לכתחלה במי שאינו בקשירה ומה דהצריך בסי' ל"ב עיבוד עכו"ם לטעמא דשלא לשמה הוא לענין דיעבד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:14)

מ"א סק"א לשם ע"ז מש"ה י"א יגנזו דשמא לישראל כתבן משא"כ בס"ת ישרוף דדרכו לכתוב לעצמו לשם עכו"ם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:15)

ט"ז סק"ד בס"ת דדרכו לכתוב לעצמו להתלמד בו ותלינן שבעצמו כתב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:16)

מ"א סק"ד אין בקיאין לכתוב. והמיעוט דיכולין לכתוב אין כותבין תפילין משא"כ בס"ת די"א יגנזו דאע"ג שהרוב אין יכול לכתוב מ"מ המיעוט דיכולין לכתוב כותבין ס"ת לעצמה להתלמד בהם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 39:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/39:17)

(שם) וגר תושב. בד"מ לא הוזכר גר תושב ובודאי דפסול בתפילין דהא גר תושב היינו שקיבל עליו רק שלא לעבוד ע"ז וא"כ אינו בקשיר' וכמדומ' שתיבת גר תושב במג"א ט"ס הוא: