## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 46

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:1)

מ"א סק"ה דלאו סמוכו' הם. ר"ל דאע"ג דברכ' הסמוכה לחברת' אינה פותחת בברוך מ"מ כל ברכות שחרית אנו רואין שכולן פותחין בברוך משום דלא היחשבו סמוכות אע"פ שנהגו לסדרן כולם בבה"כ מ"מ כיון דעיקר תקנה של כל ברכה היה על ענין מיוחד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:2)

שם דבעינן מעין פתיח' ר"ל ואיך אפשר שהכל ברכה אחת:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:3)

סק"א בתענית חסרו ח' ברכות כי בכל סעודה יש ח' ברכות על נטילת ידים והמוציא וד' ברכות שבברכת המזון וכששותה מברך לפניו ולאחריו ובתענית חסר סעודה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:4)

שם ובשבת חסר מג' תפילות. כי בג' תפלות דחול יש נ"ז ברכות שבכל א' יש י"ט ברכות ובג' תפלות דשבת בכל תפלה שבע ברכות אין שם רק כ"א ברכות נחסר ל"ו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:5)

שם היין תרי דליליא. ברכת היום וברכת היין משא"כ המקדש על פת אין שם ברכת היום דאולי ברכת המוציא הוא בכל ח' ברכו' של הסעודה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:6)

שם שישמע כמ"ש סי' קכ"ד. ע"ש בסי' קכ"ד סעיף ח' דהמחוייב בברכה צריך שישמע הברכ' מהש"ץ ואם אינו שומע אותה לא יענה אמן ומי שאינו מחויב בברכה עונ' אמן אע"פ שאינו שומע אלא יודע איזה ברכה שסיים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:7)

שם בשבת וגם סעודה א'. כיון שמפסיק מבע"י דהרי לדידן גם בתענית יש מאה לכן אין נחסר ביה"כ רק סעודה א' כיון שמפסיק מבע"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:8)

שם ובמנחה ג' הרי ך'. עשרה עולין וכ"א מברך לפניה ולאחריה הוי ך' ברכות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:9)

ט"ז סק"ה שנכנס לדת. עיין מג"א ס"ק י':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:10)

סק"ו העיקר דז"כ קודם מ"א. עיין אליה רבא ופרי מגדים ולי נראה פשוט שט"ס הוא ובמקום קודם צ"ל אחר ור"ל דהעיקר הוא כהרוקח:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:11)

מ"א סקי"ד לכן נ"ל דסומא לא יברך. צריך להגיה דסומא יברך שנהנה ממאורות ע"י אחרים הרואין כמ"ש הש"ע ס"ס ס"ט אבל החרש אינו נהנה כ"כ ע"י אחרי' השומעים כיון שהוא עצמו חרש לא ישמע לכן לא יברך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 46:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/46:12)

סקט"ו שלא אמרה ירד. כגון שלא אמר סליחות או שכח מלומר ברכת התורה הוא קוד' לעבור לפני התיבה כדי שלא יצטרך לדלג ברכת התורה לפני התיבה: