## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 531

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:1)

ט"ז סק"א לפיכך אין מגלחין במועד. הוקשה לו דסעיף זה הי' ראוי להיות מקומו בהלכות יום טוב לא בהלכות ח"ה לזה תירץ שהי' נתינת טעם לסעיף שאח"ז וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:2)

סק"ג ה"א דמותר ר"ל לפי שלא היה יכול לגלח קודם הרגל שעדיין לא נתרפא בטוב:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:3)

מ"א סק"ב עס"ד ר"ל דמס"ד מוכח ג"כ דמותר בבא ממדינת הים שלא בא בישוב עד ח"ה. כמ"ש במ"א סק"ו א"כ לא היה לו אומן מערב יו"ט ואפ"ה לא שרי אלא משום דבא ממדינת הים דמפרסמא מילתא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:4)

סק"ד שיתירו לו עד הרגל. כגון שהתירו לו ביום א' דסוכות לא יגלח בשביעי שהוא ח"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:5)

סק"ט ואפשר דבקטן הנראה דהאי קטן דאמרינן היינו כל שאינו בן י"ג שנים דאע"פ שהגיע לחינוך לא קנסינן ליה להקטן בשביל שאביו לא גלחו ובהאי קטן כת' המ"א דאם נרא' כגדול כנ"ל וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:6)

סק"י עסי' תקמ"ח ס"ח. כוונתו לבאר דברי המחבר דבסי' תקמ"ח ס"א מבואר דכשחל יום ז' בעי"ט כיון דמקצת היום ככולו מותר לספר בעי"ט וא"כ אם לא גילח בעי"ט אסור לגלח בח"ה קמ"ל הכא דאם היה שבת דלא הי' יכול לגלח בעי"ט מותר לגלח בח"ה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 531:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/531:7)

סקי"ב להעביר בתער. כדי להניח הרטיה לרפואה: