## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 540

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:1)

ש"ע ס"ג לסותמן ביד. שלא ינטפו הגשמים לבית והוא צורך המועד ואינו דבר האבד דליכא פסידא לכן אסור במעשה אומן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:2)

מ"א סק"ה דמלאכה גמורה דחייב משום בונה ואינו דבר האבד רק שהוא צורך המועד שלא יתקל בה והו"ל להצריך שינוי אפ"ה שרי כדרכו כיון שאין בו טורח וכה"ג אין אסור רק אם הוי כחורש כ"כ הב"י בסי' תקל"ז:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:3)

סק"ז אוכל נפש. או חשש פסידא כגון שמירת ביתו מגנבים עשאוהו חז"ל כאוכל נפש כ"כ הב"י והיינו כמו שהגהתי בדברי המ"א סק"א:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:4)

מ"א סק"א דליכא למיחש שם לגנבי כו'. כלל סי' היא אם הוא לצורך המועד ואינו דבר האבד צריך שינוי והיינו מעשה הדיוט אבל אם הוא דבר האבד כגון שיש חשש גנבי א"צ שינוי ומותר אפי' מעשה אומן אבל לסתור ולבנות לא הותר רק בחשש סכנה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:5)

ס"ז במועד עושין אפי' מעשה אומן כיון שהוא צורך אוכל נפש:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:6)

שם אין עושין בהם. בהא אסור אפי' מעשה הדיוט כיון שאין בו צורך בחה"מ כלל וכמו שהביא בט"ז סק"א בשם הב"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:7)

ט"ז סק"ג דרבה בר שמואל. דאסר לעשות תנור ומוקי לה בימות הגשמים שלא יוכל לייבש בח"ה וברישא תני מעמידין כו' ר"ל לאפות טפילה ואהא הקשה דילמא טעם ההיתר משום שיכולין לאפות בו כיון שהתנור כבר יבש וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:8)

סק"ה דצורך אוכל נפש היא. דעדיף מפסידא כמ"ש בדברי המ"א סק"ז:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 540:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/540:9)

מ"א סק"ה יכול להשאיל מחבירו. כן מבואר במ"מ שהביא הב"י ומשמע דדוקא בח"ה אבל בי"ט אם אפשר בשאלה אסור לתקן וזהו מה שכת' עסי' תק"ט דכת' שם המ"א כך דביו"ט אסור אם אפשר בשאלה: