## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 555

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:1)

ש"ע סעיף א' ציצית ותפילין. הנוהגים להניח תפילין דר"ת יניחו גם כן בט"ב במנחה. פמ"ג ועיין באר היטב לענין ז' ימי אבילות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:2)

ט"ז ד"ה כ' בטור. מותרת אף באבילות כיון שעמדו המנחמין מאצלו פסק האבילות דמקצת יום ז' ככולו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:3)

שם ודלמא מילתא יתירתא עביד וא"כ יתבארו דברי רבינו כצ"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:4)

שם והיא גופי' קמ"ל לא דקמ"ל דהואיל וט"ב נוהג כל היום נוהג גם אבילות כל היום דא"צ לזה דבלא"ה אסור משום ט"ב אלא דה"נ קאמר רב האי אע"ג דבאבל מקצת יום ז' ככולו הכא בלא"ה אסור משום ט"ב וקמ"ל דאיסורי ט"ב נוהגים כל היום:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:5)

שם לחלוץ תפילין כל ימי האבילות. ר"ל בבאו פנים חדשות וכר' יהושע:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:6)

שם האיסור כל היום. רצה לומר כיון דיש בו ב' מיני איסורים מין אחד מצד אבילות ומין ב' מצד ט"ב י"ל דאיסורי' של ט"ב שנוהגים כל היום מושכים עמהם גם איסורים של אבילות שינהוג כל היום מאחר שחל האיסור במקצת היום נמשך עד הלילה לכן כיון שבאו פנים חדשות וחלץ התפילין מש"ה אף כשעמדו מאצלו נשאר איסור תפילין במקומו עד הלילה וממילא נתיישבו קושיות הט"ז וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 555:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/555:7)

שם משמע שתשמיש. היינו מתחילת דברי רב האי שכת' שאסור תשמיש מחמת ט"ב משמע דאי לאו ט"ב אינו עומד באיסורו כל היום: