## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 612

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:1)

מ"א סק"ג עד שקץ וכו'. הב"ח מחלק דאכילה גסה היינו שכבר הוא שבע הרבה אבל קץ במזונו קיל טפי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:2)

ט"ז סק"ו ש"מ דפטורי דהכא וכו' דכיון דאמר רב גידל אין הלכה כרבי הוי חומץ כמו ציר ומוריים דתני במתני' פטור ואפ"ה קאמר אימור דאמרי אנא דיעבד:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:3)

סק"ו דראבי"ה לא התיר אלא בפחות וכו'. כן תירץ הב"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:4)

שם וזה קרי לי פורת' וכו'. קשה דהא רב גידל אמר דאפי' בפורת' אין היתר לכתחלה ואולי דשמא יש חילוק בין אוכלי' שאין ראוין למשקין שאין ראוין דעכשיו בקושי' זו עדיין לא חידש הט"ז סברא זו דאין חילוק בין אוכלין למשקין עד אח"כ ועכשיו לא הקשה הט"ז רק דכל פטורי דיה"כ אינם אלא דיעבד ולזה שפיר י"ל דהא דתני דאוכלין שאינן ראוין פטור אבל אסור היינו בכשיעור אבל פחות מכשיעור מותר ומ"ש הט"ז וזה קרי לי' פורת' ר"ל דחזינן עכ"פ דמחלק בין פורתא לכשיעור וי"ל דה"ה להא מילתא נמי יש חילוק וק"ל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:5)

סק"ז ואח"כ כשמחלק וכו'. ר"ל דאין ללמוד טובא ממזוג כמו שלמד הב"י דכי היכא דבמזוג יש חיוב ה"נ בטובא דלא דמי דמזוג ביין שהוא ראוי לשתיה הוי דינו ככל ראוי משא"כ בהא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:6)

במ"א סק"ה וכן הגי' ברא"ש וכו' דמהפך הגי' אימר דאמרו חי אימר דאמרי פורתא אימר דאמרי דיעבד וביאר הדברים לגי' זו ע"ש בב"ח ואין להאריך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:7)

סק"ו דלהר"ן והמ"מ וכו'. שפירשו בקניבת ירק דאסור רק מן המנחה ולמעלה שרי אבל קודם לכן חיישינן דלמא אתי למיכל הובא במ"א ססי' הקודם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:8)

שם ודוחק הוא וכו'. שדוחק לומר דלא התירו רק היכא שאינו יכול ליטלו בעצמו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:9)

שם שמקריב אונן. ושמא יסבור שמותר לאכול באנינות ואהא משני דממ"נ דבאותו יום ודאי לא אכיל וביום אחר הרי יראה שאוסרין לו להקריב אונן ויש היכר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 612:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/612:10)

שם ולכן החלות. החלות של לחם הפנים כשחל יוה"כ בשבת: