## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 664

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:1)

ט"ז סק"ו כי היכי דליהוי יאוש בעלים. דקרקע אינה נגזלת ואינה נקנית בשום יאוש משא"כ כי קצצו הנכרי נעשה תלוש וקנאו הנכרי ביאוש שכבר נתיאשו הבעלים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:2)

שם ושינוי רשות בידייכו כו'. וכה"ג אפי' מצוה הבאה בעבירה ליכא כך פירש"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:3)

שם משמע מזה אפי' אם ישראל אחר קוצץ. דהא לא קפדינן אלא שיהיה תלוש קודם שיזכה בו ישראל הקונה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:4)

מ"א סק"י ישראל ברשב"א לא משמע אלא כשציוהו בע"ש סתם יהיה יכול לקצץ מבע"י מש"ה אע"פ שקצצו בשבת אמרינן נכרי אדעתא דנפשיה עביד וכהנך דלעיל שי' רמ"ג אבל אם ציוהו לקצוץ בשבת לא מוכח משם ולדינא בכה"ג צ"ע אע"ג דקצת משמע מס"ק שאח"ז במ"א דכשר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:5)

ט"ז גזלי' שדות מישראל היו וכו'. וה"א שזהו דוקא בא"י שהיה הקרקעות שם ישראל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:6)

שם חזא שיבשי דגופני וכו'. זמורות הגפנים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:7)

שם ותלי בה קיטפי אשכולות ענבים:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:8)

שם א"ל נכרי שקול דמי וכו' ר"ל שכך היא באמת כוונתו מתחלה לפי שגזל של נכרי אסור ולא כאשר טעה הוא בכוונתו כ"כ התו':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:9)

שם ואמאי לא חש שמא גזול' היא מנכרי אחר וכו'. ואע"ג דשם לאו למצו' לקחם מ"מ כל שלא נקנה תחלה להנכרי קודם שזכה בו הישראל יהיה גזל בידו אך קשה דשמעי' יתלוש ויתן לרב אשי ואיכא יאוש ושינוי רשות ונראה דאם השדה גזולה אין לו לרב אשי ליקחם כלל ובאוונכרי שאני שהוא צורך מצוה הוכרחו ליקחם כל שיש יאוש ושינוי רשות ואין זה מספיק עדיין וצ"ע:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 664:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/664:10)

שם והוא מדרשת מהרי"ל וכו' תימא לי מדוע לא הזכיר דברי רמ"א שבר"ס תרמ"ט: