## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 675

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/675:1)

ט"ז סק"א ועסי' רס"ג כו' ר"ל דשם משמע דגם בשבת הדלקה עושה מצוה וע"ש ס"ד בהגה ובמ"א סקכ"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/675:2)

מ"א סק"ב חצי שעה וכו'. משא"כ בנר שבת די אם עמד מעט במקום הדלקתו כמ"ש במ"א סימן רס"ג סקכ"ג ועמש"ש טעם הדבר:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/675:3)

סק"ג שמדליקין בפנים וכו'. דהא אמרינן במקומה בעינן פי' רש"י במקום חיובא של נ"ח ובפנים אין מקום נ"ח לדינ' דגמרא משא"כ לדידן לא שייך זאת:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 675:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/675:4)

ט"ז סק"ב דמשמע דאינו מסתבר פי' כיון דחזינן דבהא אין מסתבר כל כך יש לנו לומר דהמקשה דאמר במקומה בעינן אין זה סברא פשוטא אלא מחמת דוחק הוצרך לומר כך ליתן טעם לדינא דרבא ולכן להמסקנא בטל סברא זו דהנחה במקומה בעינן: ודע דלשון טור וש"ע קשיא לי שכתבו ומ"מ צריך כו' דפירוש ואע"ג דהדלקה עושה מצוה מ"מ צריך כו' ואדרבא למ"ד הדלקה עושה מצוה שייך יותר האי דינא משום דבמקומה בעינן משא"כ למ"ד הנחה עושה מצוה פריך הש"ס אמאי לא עשה כלום והוצרך לתרץ משום הרואה ואפי' להט"ז כאן דלהמסקנא לא אמרינן במקומה בעינן מ"מ עכ"פ יותר מסתבר לדידיה דין זה ודוחק לומר דלשון ומ"מ קאי על דין ב' שאוחזן בידו וצ"ע: