## Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 90

###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:1
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:1](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:1)

ט"ז סק"א לטרד'. אבל מקום גבוה היינו שהקרקע גבוה דשם ליכא בעיתותא צריך ג"ט:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:2
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:2](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:2)

(שם) לא היינו צריכים פי' אי נימא בהאי דשבת דהוי גבהות אפי' בפחות מג"ט אלא דמ"מ מסברא צריך ליתן שיעור משום דבמשהו אין שייך גבהות וכיון דצריך שיעור מסתמא השיעור הוא ג"ט:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:3
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:3](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:3)

מ"א סק"א. בעיתותא. דמסתמא דבעיתותא דמבטל הכוונה לא התירו בתחלה בחולה וזקן רק היכא דליכא בעיתותא ואין הטעם רק משום גבהות זה הותר בחולה וזקן דדמי לסעיף ג' בפועל דכיון שעלה לאילן לעשות מלאכתו ניכר שאינו לגבהות ה"נ בחולה וזקן ניכר שצריכים לישן במטה וכדומה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:4
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:4](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:4)

(שם) והב"ח מתיר. הוא בפ"ע ואפילו בברי':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:5
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:5](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:5)

ש"ע סעיף ג' שנשתנה הזית. ה"ה התאינה וחדא מנייהו נקט:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:6
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:6](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:6)

מ"א סק"ז. דמוטב הוא מימרא דר' יוסי שא"ל אליהו היה לך להתפלל בדרך כו' להתפלל תפלה קצרה בריש ברכות:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:7
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:7](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:7)

ש"ע סעיף ז' הצד שהפתח שבה"כ שלהם הם כעין שלנו שהפתח במערב וס"ל לדיעה זו דאחורו בה"כ ביאורו מערב ומש"ה בעינן שיהדר אפי' לבי כנישתא שיתפלל למזרח שהוא רוח שהציבור מתפללים ומש"ה מיקרי מערב אחורי בה"כ אע"פ שהפתח שם רק משום שהציבור מתפללי' למזרח ששם ההיכל ודיעה שניה ס"ל דאחורי בה"כ היינו במזרח וקפיד' הוי שלא יהיה אחורי לבה"כ:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:8
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:8](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:8)

(שם) בשאר צדדים בדרום או בצפון דאז מיקרי ג"כ רשע מחמת שכלם בבה"כ והוא מבחוץ אבל כשמהדר אפי' לבה"כ שרי:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:9
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:9](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:9)

מ"א סקי"ב. בחצר. חצר שבה"כ עומד באמצע ופנוי מכל צדדיו אז כשמחזיר פניו ניכר הוא. משא"כ עזרה שבס"ק שאח"ז שבנוי במזרח בה"כ וכותל בהכ"נ מפסיק והוא מתפלל למזרח אין כ"כ היכר כיון שאין לו מקום אחר לעמוד שם וכיון שמתפלל בהכרח למזרח אין זה כזלזול ח"ו כ"ה בב"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:10
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:10](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:10)

מ"א סקט"ו ברוב עם. הקשה בפרי מגדים הא בלא"ה בה"כ עדיף מביתו דהא אפי' כשמתפלל ביחיד כ' המחבר שיתפלל בבה"כ ונ"ל דהוקשה להמג"א דתיבת עם הציבור מיותר דדי באמרו שיתפלל בבה"כ דממילא ידעינן דהכוונה עם הציבור דהא אסור להקדים תפלתו לתפלת הציבור וע"ז תירץ דקמ"ל דיש שני מעלות א' תפלתו בבה"כ הוא עצמה מעלה והשנית לפי שהיא עם הצבור משום ברוב עם הדרת מלך:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:11
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:11](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:11)

(שם) עיין סעיף י"ח. היינו במג"א ס"ק ל"א ובסי' תר"ן במג"א ס"ק כ"ג מבואר תיבת ברב עם:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:12
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:12](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:12)

ס"ק ט"ז. היה ר"ל. ר"נ דאי' בברכות ר"ל לא אתי פעם א' לבה"כ ושאלוהו מ"ט לא אתי מר ואמר תשש כוחי ואמר לו היה לך לאסוף י' והשיב טריח' לי מלתא וא"ל היה לך לכוין עכ"פ להתפלל בעת שהציבור מתפללין ובזה מבוארים דבריו כאן ובס"ק שאח"ז:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:13
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:13](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:13)

סקי"ח. אפי' ללמוד. דבקהלות ישראל אף קודם התפלה מותרים ללמוד כיון שדרכם לילך לבה"כ כמבואר בסי' פ"ט משא"כ אלו שהם מתפללים ביחיד אסורים אפילו בלימוד ואם כן יתבטלו זמן ארוך לכן לא ימתינו עד שעה שמתפללים בקהלות ישראל:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:14
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:14](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:14)

ש"ע סעיף י' כשעומד. אע"ג דבסעיף הקודם כ' דאפי' הוא בביתו יכוין לשעה שהצבור מתפללין היינו כדי שתהא תפלתו נשמעת אבל איסורא ליכא אי מקדים לתפלת צבור אבל כשעומד עם הצבור ומקדים איסורא נמי איכא:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:15
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:15](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:15)

מ"א סקי"ט. לצאת. דאע"ג דבביתו ליכא איסורא אם מקדים מ"מ כיון שעומד עם הצבור אסור לו לצאת ולילך לביתו:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:16
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:16](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:16)

סקכ"ו לבית המדרש ירוץ. אלמא דל"ח לחשד':


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:17
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:17](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:17)

ט"ז סק"ג. שלא בשעת תפלה. אע"ג דגם שלא בשעת תפלה צריך לזרקו לאחוריו וכמ"ש המג"א בשם הד"מ סי' צ"ו מ"מ בשעת תפלה חמיר. דאפי' לזורקו לאחוריו לא הותר אלא אם הוא אנוס כמ"ש בסי' צ"ז:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:18
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:18](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:18)

מ"א סקכ"ט. משמע שר"י. התוס' כתבו שהר"י היה ממתין ומשמע שם שאף בכה"ג המתין כי היה מחמיר על עצמו עי' בב"י:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:19
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:19](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:19)

(ס"ק ל) מאי קפריך עי' עצי ארזים סי' ט"ו סק"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:20
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:20](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:20)

(ט"ז סק"ה) בבוקר וא"כ למה לי. ר"ל דכיון דמוקי במטה ששוכב א"כ בלא"ה לא קשה קושית המקשה:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:21
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:21](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:21)

(מ"א סקל"ו) על המקשן. ר"ל דהב"ח הבין דהתוס' כתבו זאת לפסק הלכה דמטה אין זה קבוע ואינו כן אלא דהתוס' כתבו דרך פי' דמש"ה פריך הש"ס אי לימ' כו' וא"כ לא דברו התוס' רק במטה שבזמן הש"ס:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:22
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:22](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:22)

(ש"ע סעיף כ"ג) המצויירים. עיין כנסת יחזקאל סי' י"ג:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:23
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:23](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:23)

(במג"א סק"מ) סי' ע"ח. ר"ל מ"ש שם במ"א סק"א במים שותתין על ברכיו אפי' אם הם מגולים לא יפסיק בתפלה כיון שהי' רק איסור דרבנן דמדאוריית' אין איסור רק נגד העמוד וא"כ ה"נ הא הוא מדרבנן:


###### Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:24
[Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim 90:24](https://torahapp.org/share/book/Levushei%20Serad%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/90:24)

(שם) מיקרי אונס. פי' דההוא דהתם חשוב אונס טפי מהך דהכא אבל בגמ' אמר דגבר' דחוי' הוא פי' דהוי פושע שהתחיל להתפלל בעת שצריך לנקביו: