## Likkutei Etzot, Tefillin

###### Likkutei Etzot, Tefillin 1
[Likkutei Etzot, Tefillin 1](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/1)

**תְּפִלִּין**
[א]. עַל־יְדֵי רְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שׁוֹמְרִים אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁמָר מֹחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ וּמְקַבֵּל שֵׂכֶל חָדָשׁ וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים: (לק"א סי' ל"ה אות ט')

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
**TEFILIN**
The straps of the *tefilin* are a protection for faith against the parasitic forces of evil. They protect the mind and the soul, and fresh wisdom and a fresh soul are drawn from the inner light of God’s countenance (35:9).


###### Likkutei Etzot, Tefillin 2
[Likkutei Etzot, Tefillin 2](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/2)

[ב]. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְפַשְׁפֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אִם הוּא דָּבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְהַסִּימָן שֶׁל דְּבֵקוּת הוּא תְּפִלִּין: (לק"א סי' ל"ח אות א')

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
A person should constantly search himself to see if he is attached to God. The *tefilin* are the sign of attachment (38:1).


###### Likkutei Etzot, Tefillin 3
[Likkutei Etzot, Tefillin 3](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/3)

[ג]. עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַדִּבּוּר וְתִקּוּנוֹ, וְתִקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה גַּם בַּעֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת, וּבְכָל מִינֵי חַשְׁכוּת וְצָרוֹת וְיִסּוּרִים רַחֲמָנָא לִצְלָן הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אָז לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה וּמְתַקֵּן הַדִּבּוּר. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּשַׁלְהֶבֶת הַגְּבוּרוֹת, וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי ה' בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל, לְדַבֵּר דִּבְרֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, וְרוֹאֶה פְּחִיתּוּתָיו וּגְדֻלַּת הַבּוֹרֵא, עַד שֶׁנִּכְנָס בּוֹ בּוּשָׁה גְּדוֹלָה עַל גֹּדֶל פְּשָׁעָיו כְּנֶגֶד רַב וְשַׁלִּיט עִקְּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, עַד שֶּׁזּוֹכֶה שֶׁתִּתְגַּלֶּה הַבּוּשָׁה עַל פָּנָיו. וַאֲזַי זוֹכֶה לְאוֹר הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָזֶה (עַיֵּן דִּבּוּר אוֹת ז' וּבוּשָׁה בְּאוֹת ב'): (שם אות ב' ד' ה')

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
The way to experience the true sanctity of *tefilin* is by sanctifying and purifying speech, which is achieved by learning Torah even when one is poor or under great pressure. When a person is overwhelmed with darkness and suffering and still makes an effort to study Torah, he elevates the faculty of speech and he will be able to speak to his Maker with strength and fire and pour out his words in truth. He will understand his own insignificance and the utter greatness of the Creator, and he will be filled with shame at the greatness of his sins against the Master and Ruler of the Universe, the Root of all the worlds. His shame will show on his very face, and then he will be worthy of the light of *tefilin*, which are the sign of attachment to God (*Ibid.* 2,4,5).


###### Likkutei Etzot, Tefillin 4
[Likkutei Etzot, Tefillin 4](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/4)

[ד]. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, עִקַּר פְּאֵר שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וְהֵם בְּחִינַת חַיִּים, בְּחִינַת אֱמֶת. וּמִשָּׁם עִקַּר הָעֲשִׁירוּת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת טוֹבוֹת. וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בִּתְפִלִּין חַ"ו, בָּא עֲנִיּוּת וּבִזְיוֹנוֹת וּבוּשׁוֹת, וְחַיָּיו תְּלוּיִים מִנֶּגֶד רַחֲמָנָא לִצְלָן: (לק"א סי' מ"ז)

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
*Tefilin* are the “radiance of God’s countenance.” They are the true glory of Israel. The are “life” and “truth,” the source of wealth and all blessings. Abuse of the *tefilin* brings poverty, contempt and shame and puts one in mortal danger, God forbid (47).


###### Likkutei Etzot, Tefillin 5
[Likkutei Etzot, Tefillin 5](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/5)

[ה]. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הַזִּכָּרוֹן לִזְכֹּר תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, דְּהַיְנוּ לְהַגְדִּיל דַּעְתּוֹ בְּכָל יוֹם, לְהָבִין הָרְמָזִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַמֵּז לָאָדָם בְּכָל יוֹם שֶׁיִּתְקָרֵב אֵלָיו (עַיֵּן זִכָּרוֹן אוֹת ד' ה', וְדַעַת אוֹת ל"ו): (לק"א סי' נ"ד אות ג')

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
The *tefilin* strengthen the memory — the awareness that the goal of this world is the World to Come and that one must constantly expand one’s intellect so as to understand the messages God sends every day in order to draw men closer to Him (54:3).


###### Likkutei Etzot, Tefillin 6
[Likkutei Etzot, Tefillin 6](https://torahapp.org/share/book/Likkutei%20Etzot/s/Tefillin/r/6)

[ו]. כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְגַּבְּרִין לְשַׁבֵּר הִרְהוּרֵי נִאוּף, כֵּן זוֹכִין לִקְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלִּין נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי הַיְּרֵאִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁנִּקְרָאִים מָגִנֵּי אֶרֶץ, עַל יְדֵי שֶׁעֲלֵיהֶם מִתְגַּבְּרִים הַהִרְהוּרִים בְּיוֹתֵר מְאֹד מְאֹד. וְהֵם מִתְגַּבְּרִים כְּנֶגֶד אֵלּוּ הַהִרְהוּרִים, שֶׁיְּכוֹלִים לְהָבִיא לִידֵי הַשְׁחָתַת זֶרַע חַ"ו, שֶׁהִיא בְּחִינַת הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ בְּחִינַת חוֹתָם דִּקְלִפָּה, וְהֵם מִתְגַּבְּרִים כְּנֶגְדָּם וּבוֹרְחִים מֵהֶם בְּגֹדֶל הִתְפַּשְּׁטוּתָם. וְהֵן מַעֲלִין מִבְּחִינַת חוֹתָם דִּקְלִפָּה לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין, הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו הֶאָרַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רָאשִׁים שֶׁל הַב' שִׁינִין שֶׁבַּתְּפִלִּין. נִמְצָא, שֶׁעַל יְדֵי הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין כַּנַּ"ל. גַּם צְרִיכִין עַל־יְדֵי הַתְּפִלִּין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תִּקּוּן הַצִּמְצוּם שֶׁל הַמֹּחִין, שֶׁלֹּא יֵצֵא הַמֹּחַ חוּץ מֵהַגְּבוּל. וַאֲפִלּוּ בִּקְדֻשָּׁה וּבְהִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, לֹא יֵצֵא חוּץ מֵהַגְּבוּל חַ"ו, שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי הֲרִיסָה חַ"ו: (לק"ת סי' ה' אות ז')

**Advice. Breslov Research Inst., 2015:**
The more efforts a person makes to break his immoral desires, the more receptive he becomes to the holiness of *tefilin*. It is those who are truly righteous and God-fearing, the “guardians of the earth” who fulfill the mitzvah of *tefilin* to perfection. The full force of immoral temptations is unleashed against them with a fury and could even bring them to waste their seed and be stamped with the seal of the forces of the Other Side, God forbid. But they steel themselves against them, totally separating themselves from any such thoughts, and they elevate the seal of the evil husk until it becomes transformed into the seal of holiness — the *tefilin*, which embody the radiance of the sparks of wisdom, whereby one knows and acknowledges the Divinity and Kingship of God. The light of the seven faithful shepherds shines, corresponding to the seven heads of the two *shin*s’ on the *tefilin* (one with four heads, the other with three). Thus the significance of the *tefilin* is that we have to draw down the radiance of God and strive for ever-deeper understanding of Godliness. But there are necessary limits to the human intellect, and these must also be observed. The *tefilin* are the *tikkun* for this, enabling us to deepen our understanding while remaining within the bounds of holiness. Even in our striving to draw close to the radiance of Godliness, it is forbidden to go beyond the boundaries and “break through” (cf. Exodus 19:21).