## Likutei Moharan Torah 209

###### Likutei Moharan 209:1:1
[Likutei Moharan 209:1:1](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/r/209:1:1)

לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין תִּקְּנוּם (ברכות כו:):

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
“*Tefilot kneged tmidin tiknoom* (Daily prayers, paralleling the daily sacrifices, they instituted).” (Berakhot 26b)


###### Likutei Moharan 209:1:2
[Likutei Moharan 209:1:2](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/r/209:1:2)

כִּי יָדוּע,ַ שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם תְּפִלּוֹת רָעוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות סג לפי נוסחת העין יעקב): גַּנָּבָא עַל מַחְתַּרְתָּא רַחֲמָנָא קַרְיָא. נִמְצָא אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁעוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה הָרָאוּי לְהִתְפַּלֵּל, אֲזַי בָּא הַתְּפִלָּה רָעָה וּמְבַלְבֶלֶת אוֹתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד, שֶׁהִיא מִתְנַגֶּדֶת לוֹ,

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
It is known that everybody has bad prayers. As our Sages, of blessed memory, said: [Even] a thief poised at the breach calls out to God. Then afterwards, when someone readies himself to pray a prayer that ought to be prayed, the bad prayer comes and confuses him. This is the aspect of: **Daily prayers *kNeGeD* (paralleling)—**It *mitNaGeDet* (opposes) him.


###### Likutei Moharan 209:1:3
[Likutei Moharan 209:1:3](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/r/209:1:3)

וְהַתִּקּוּן לָזֶה – הַכְנָסַת אוֹרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם, כִּי אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: אוֹרֵחַ מְבָרֵךְ (ברכות מו), וְאוֹרֵחַ הוּא בְּחִינַת (משלי ד׳:י״ח): וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ; וּכְתִיב (שם י): בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה (זוהר פנחס רמד ובתיקון מז). נִמְצָא, שֶׁעַל־יָדוֹ בָּא הַתִּקּוּן הַתְּפִלָּה,

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
The rectification for this is hosting a Torah scholar. For our Sages have said: The *oraiach* (guest) blesses (Berakhot 46a), and an *ORaiaCh* is the aspect of (Proverbs 4:18), “The *ORaCh* (path) of the tzaddikim is like a radiant light.” And it is written (ibid. 10:6), “Blessings on the tzaddik’s head,” which is the aspect of the Eighteen Blessings of prayer (Zohar III, 244b ; Tikkuney Zohar #47, p.84b). Thus it is that [hosting a Torah scholar] brings a *TiKkuN* (rectification) of prayer.


###### Likutei Moharan 209:1:4
[Likutei Moharan 209:1:4](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/r/209:1:4)

וְזֶה פֵּרוּשׁ: תְּמִידִין תִּקְּנוּם – זֶה בְּחִינַת הַכְנָסַת אוֹרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות י:): הַמְאָרֵחַ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין:

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
This is: **the daily sacrifices, *TiKNoom* (they instituted)—**This is the aspect of hosting a Torah scholar. As our Sages, of blessed memory, said: Someone who hosts Torah scholars in his home, it is as if he offers the daily sacrifices (Berakhot 10b).