## Likutei Moharan, Part II

###### Likutei Moharan, Part II 76:1:1
[Likutei Moharan, Part II 76:1:1](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/s/Part%20II/r/76:1:1)

יִשְׂרָאֵל הֵם נַעֲשִׂים אֲדוֹנִים לְבַעֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין קד): כָּל מָקוֹם שֶׁהֵם הוֹלְכִים, נַעֲשִׂים שָׂרִים לַאֲדוֹנֵיהֶם. כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם בָּאִין בַּגָּלוּת, בַּתְּחִלָּה הֵם כְּבוּשִׁים בַּגּוֹלָה, אֲבָל אַחַר־כָּךְ הֵם נַעֲשִׂים אֲדוֹנִים לְבַעֲלֵיהֶם, כִּי אַחַר־כָּךְ הֵם כּוֹבְשִׁים אֶת הַמָּקוֹם הַהוּא, שֶׁהֵם בָּאִים בַּגּוֹלָה שָׁם. כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם מְרִימִין וּמַעֲלִין כָּל הַמְּקוֹמוֹת הַשְּׁפָלִים וְהַנְּפוּלִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מגילה ו): עֲתִידִין בָּתֵּי תֵּרְטִיאוֹת וְקִרְקְסָאוֹת, שֶׁיִּלְמְדוּ בָּהֶן תּוֹרָה בָּרַבִּים, שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה ט): וְנִשְׁאָר גַּם הוּא לֵאלֹקֵינוּ וְכוּ' עַיֵּן שָׁם.

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
Jews become masters to their masters, as our Sages, of blessed memory, taught: Wherever they go they become princes to their masters (Sanhedrin 104a). This is because wherever they go in exile, initially they are subjugated. But afterwards, they become masters to their masters, because afterwards they conquer that place to which they have been exiled. For Israel raises and elevates all the low and fallen places. As our Sages, of blessed memory, taught (Megillah 6a) : The amphitheaters and arenas are destined to have Torah publicly taught in them, as it is stated: “and then he too will remain for our God” (Zechariah 9:7). See there.


###### Likutei Moharan, Part II 76:1:2
[Likutei Moharan, Part II 76:1:2](https://torahapp.org/share/book/Likutei%20Moharan/s/Part%20II/r/76:1:2)

כִּי יִשְׂרָאֵל מַעֲלִין וּמְנַשְּׂאִין כָּל הַמְּקוֹמוֹת הַנְּפוּלִין. וְעַל־כֵּן נִקְרָאִין יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת בְּנֵי הַגּוֹלָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאַחַר־כָּךְ הֵם נַעֲשִׂים אֲדוֹנִים, וּמְקִימִין וּמְנַשְּׂאִין וּמַעֲלִין הַכֹּל, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְּחִלָּה הֵם בַּגָּלוּת, כִּי אַף־עַל־פִּי־כֵן הֵם נָע וָנָד בַּגָּלוּת, אֲבָל אַחַר־כָּךְ הֵם מַעֲלִין וּמְנַשְּׂאִין הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִין בְּנֵי הַגּוֹלָה, כִּי זֶה אוֹתִיּוֹת גּוֹלָה – רָאשֵׁי־תֵבוֹת: וְנִשְׁאָר גַּם הוּא לֵאלֹקֵינוּ. כִּי אַחַר־כָּךְ הֵם מַעֲלִין וּמְנַשְּׂאִין הַכֹּל, בִּבְחִינַת: וְנִשְׁאָר גַּם הוּא לֵאלֹקֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: עֲתִידִין בָּתֵּי תֵּרְטִיאוֹת וְקִרְקְסָאוֹת וְכוּ', כַּנַּ"ל:

**Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012:**
Israel elevates and raises all the fallen places. This is why, in exile, Israel is called “children of the Diaspora.” Although they afterwards become masters, and they lift, raise and elevate everything, initially they are in exile—since, nevertheless, they wander in exile. But afterwards they elevate and raise everything, and so are called “children of the *golah* (Diaspora).” *GOLaH* is an acronym for *V’nishar Gam Hu L’Eloheinu* (“and then he too will remain for our God”). This is because afterwards they elevate and raise everything, as in “and then he too will remain for our God,” as our Sages, of blessed memory, taught: The amphitheaters and arenas are destined to have Torah publicly taught in them….