## Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 1 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 1](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/1) **חמשה** דברים חייבים בחלה כו'. משנה בפ"ק דחלה ובפרק רבי ישמעאל במסכת מנחות דף ע': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 2 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 2](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/2) **מין** שעורים דוקא גרס וכן הוא בתוספות: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 3 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 3](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/3) **לא** יתרום מזה על זה. וחלה נקראת ג"כ תרומה כדכתיב ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 4 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 4](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/4) **ועי"ל** דכשיש לכל אחד כשיעור אין מפרישין כו'. וא"ת ומ"ש דהכא לא אזלינן בתר הדומות זו לזו כדלעיל כתב רמ"י ז"ל בסימן שכ"ד סעיף ב' דנ"ל דהיינו טעמא דלענין להצטרף להתחייב בחלה כיון דבעיסה תלה רחמנא דכתיב עריסותיכם לפיכך כשאין בכל אחד כשיעור אמרינן כל היכא דהעיסות דומות מצטרפות וחייב בחלה אע"פ שאינם מין אחד אבל לענין לפטור מן החלה דהיינו כשיש בכל אחד שיעור חיוב חלה ורוצה לפטור זה ולהפריש עליו ממין אחר אמרינן כיון דתרומה קרייה רחמנא הויא דומיא דתרומה שאין מפרישין ממין על שאינו מינו אע"ג דהעיסות דומות עכ"ל: ה"ג נמצא החטין חייבין: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 5 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 5](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/5) **חייבים** בלא צירוף חטים. שהרי בצירוף השעורים מתחייבים וכן להפך נמי הכוסמים חייבים בלא צירוף שעורים שהרי בצירוף החטים מתחייבים כדמסיק: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 6 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 6](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/6) **ודי** לו בצירוף עם אחד מהן. דשני קבים חייבים דשיעור חלה ה' רבעים כדלקמן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 7 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 7](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/7) **וכן** נמי על החטים. כלומר וכן נמי אם תורם מן הכוסמין על החטים וכתב רמ"י בסימן שכ"ד סעיף ד' וכן נמי מה"ט גופה אם היה תורם מן החטים על הכוסמים או מן השעורים על הכוסמים הוי כתורם מן החטים על השעורים או מן השעורים על החטים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 8 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 8](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/8) **והחטים** והשעורים מחייבים את הכוסמים. דלא סגי בחדא מהן דאכתי לא הוי ה' רבעים כשנצרף חצי קב חטים וחצי קב כוסמים וכן חצי קב שעורים וחצי קב כוסמים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 9 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 9](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/9) **תורם** מן הכוסמים שהם מין שניהם. תימה לי וכי יכול לתרום משום מין אחר שאין שום מין אחר מתחייב כלל והר"ש בריש מסכת כלאים כתב בלשון הזה נמצא דכוסמים ששניהם מצטרפין עמהם חייבים והחטים ושעורים דאין מצטרפין זה עם זה פטורים עכ"ל וכתב עוד פירוש אחר דמיירי כגון שהג' מינין נושכין כולן זה בזה שכל אחד נושך בשני המינין מש"ה ברישא תורם מכל מין ומין כיון שהשנים אחרים מחוייבים בלא השלישי אבל בסיפא דבעי כולהו לצרף נוטל מן הכוסמים שעיסתו דומה לשניהם עכ"ל ופירוש זה כתבו התוספות ג"כ בזה הלשון וקשיא נמי מה שהקשיתי שהרי שני מינים האחרים אינם מתחייבים ומכיון שהכוסמים חייב ודאי שהוא דומה לשניהם דאל"כ לא היה מחייב אלא עיקר טעמא שאנו צריכין לפרש למה נוטל מן הכוסמים הוא מהך טעמא שהכוסמין חייבים ואינך פטורים וכמו שהוא בפירוש האחר וב"י בסי' שכ"ד כתב ללשון הר"ש וללשון רבינו וחיברם ביחד ומסיים נמצא דכוסמים כו' כלשון הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 10 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 10](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/10) **ומיהו** בירושלמי דבפרק בתרא קאמר כו'. וכך לשונו על דברי תנא קמא מהו שיירתא רב הונא אמר אם את אמר שיפון מין הכוסמים מצטרף שיבולת שועל מין שעורים אינו מצטרף עם החטים וכתב הכ"מ ספ"ז מהלכות ביכורים דפירשו הר"ש והרא"ש דת"ק פליג אריב"ן בשאר מינים דלת"ק שיפין מין כוסמים ושבולת שועל מין שעורים ולי נראה שפירושם דחוק בלשון הירושלמי אלא ה"פ משום דריב"ן אמר שאר מינים מצטרפין זה עם זה נראה (של) השיפון וכוסמים ושיבולת שועל שלשתן מין אחד הם ומאחר שהחטים מצטרפין עם הכוסמים למה לא יצטרפו עם השיפון ושיבולת שועל ושני רב הונא דאע"ג דשאר מינין מצטרפין זה עם זה לא יחוייב בשביל זה שיצטרפו עם החטים דבשלמא שיפון מאחר שהוא מין כוסמים להיותו דומה לו יש מקום לומר שמצטרפין עם החטים אבל שיבולת שועל שהוא מין שעורים פשיטא שאין מצטרפין עם החטים נמצא שלא למדנו מהירושלמי אלא דלת"ק אם נאמר דשיפון מין כוסמים מצטרף אבל לענין שאר מינין שמצטרפין זה עם זה ליכא מאן דפליג אריב"ן וכתב שזהו דעת הרמב"ן בפירוש הירושלמי כמ"ש בס"ד בד"ח ועיין עוד בדברי רבינו לקמן סימן יו"ד: ב ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 11 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 11](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/11) **האורז** פירשו הברטנורה רי"ש ורבינו כתב בסמוך במי"ל ועיין מ"ש בפרק כ"מ סי' ז': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 12 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 12](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/12) **ופחות** מחמשת רבעים. וברובע הקב איירי ודוקא פחות הא מצומצמין חייבין כ"כ הר"ש ועיין בסי' ד': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 13 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 13](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/13) **הסופגנין.** והדובשנים וכו'. בספרי זוטא תניא מלחם הארץ ולא כל לחם פרט למבושל וסופגנים ואסקריטין וחלת המשרת. הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 14 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 14](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/14) **והמדומע.** וקסבר האי תנא חלה בזמן הזה דרבנן כדאמר בשלהי יוצא דופן דאי מדאורייתא לא אתי דימוע דרבנן ומפקיע תלה דאורייתא. הר"ש. ואע"ג דכתבתי בהלכות ערלה סי' ה' דבספרי פ' קרח דרשוהו לשיעור דימוע בק"א מן הכתוב אסמכתא בעלמא היא כמו שכתבתי בתוס' יו"ט בספ"ק דתלה והא דפוטר דוקא כשאין בחולין שיעור חיוב חלה וכי הא דלקמן סי' ו' וכן דקדק הר"ש מהירושלמי: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 15 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 15](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/15) **ה"ג** בסדר המשנה פטורים מן החלה. וכתב הרמב"ם וז"ל ואמרם בסוף זו המשנה פטורים מן החלה חוזר על הסופגנים ודובשנים ואסקריטין וחלת המשרת והמדומע ואמרם בתחלתה חייבים במעשרות ופטורים מן החלה נופל על אורז ודוחן ופרגיס ושומשמין וקטניות ופחות מה' רבעים קמח בתבואה עכ"ל וטעמא רבא איכא שחלקו המסדר לפי שאילו שבסיפא הסופגנים וכו' אינן בכלל אלו השנויין ברישא דקתני בהו שחייבים במעשר דלא שייכא בהני דבסיפא דחיוב המעשר לא עלייהו חיילא אלא אתבואה או קמח שהיו כבר: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 16 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 16](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/16) **מק"ל** בלשון כנען. ובערוך ראיתי שכתוב מקו"ם והר"ש כתב מק"ו וכן הוא בפירש"י פ"ק דר"ה דף י"ג: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 17 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 17](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/17) **והוא** כעין רימון וכו'. ומסיים בערוך וז"ל אבל לא עגול כמוהו ומלא זרע כחרדל וכשמנענע קורא קיש קיש וכשינקב יוצא הכל מן הנקב והוא מתוק ועושים ממנו שמן כמו משומשמין ע"כ ולשון הערבי והלע"ז שבפי' כתוב ג"כ בערוך ונראה שמה שאנו קורין שומשמין הוא מה שנקרא במשנה פרגין ובלשון אשכנז קרינן ליה מאה"י וכן שמעתי מאנשי אמת שבאו מארץ הקדושה שהשומשמין הוא ענין אחר לא מה שאנו קורין מאה"י וסוברים שהוא השומשמין שבדברי חז"ל ובערוך ערך שמשם שהשומשמין זרעונין ירוקים הם: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 18 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 18](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/18) **ועשוי** רקיקים בפי' הברטנורה זהו פירוש אחר צ"ל וגם בפי' הר"ש כתוב כפי' הברטנורה וז"ל א"נ עשוי כו' וגם בפי' הברטנורה זהו פי' הר"ש כתוב א"נ עשוי כו' ובטור סי' שכ"ט נשמט תיבת ועשוי: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 19 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 19](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/19) **חלוט** של בע"ב שחולטים וכו'. לשון הר"ש חלוט של בע"ב אינו נעשה כתקון לחם של שאר אדם דמתוך עושרן חולטים וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 20 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 20](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/20) ר"ת ז"ל. ובפרק כל שעה גם שם בתוס' כתוב רבינו חננאל וכ"ה באמת בפי' רבינו חננאל בפסחים דף ל"ח ע"א שנדפס בש"ס הזה. וכן הוא בטור סי' שכ"ט: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 21 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 21](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/21) **לא** דכולי עלמא מעשה אילפס פטור. ותמיהני דבהדיא כתב רבינו בשם התוספות בפ' הגוזל קמא סי' י"ד דאי לא מצי למימר בענין אחר אין ראיה משם לפסוק הלכה וה"נ לא מצי למימר דכ"ע מעשה האילפס חייבים דאם כן ר"י לא מצי קאי דהא אמר אין לחם אלא האפוי בתנור הלכך אצטריך בגמ' למימר דכולי עלמא מעשה האלפס פטור ועי' בפ' מי שמתו סי' כ"ג: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 22 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 22](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/22) **ורב** אלפס פסק כרבי יוחנן. בפרק כל שעה ואע"ג דכתב נמי לסברת הפוסק כר"ל ולא הכריע מ"מ ריהטא דלישניה משמע שדעתו הוא לפסוק כר"י שהרי סתם וכתב והלכתא כר"י ואע"ג דאח"כ כתב דר' אחא פוסק נ"ה ובעל הלכות פסק כר"ל מ"מ מה שסתם וכתב והלכתא כר' יוחנן דנפשיה היא ומסתבר שכך דעתו ובתוס' דפרק כל שעה כתוב זה הפסק בשם ר"י: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 23 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 23](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/23) **בהדי** תלת מילי דהלכה כר"ל. דאי משום דאיתותב רבי יוחנן הכא משום הכי לא אצטריך למתני התם הא ליתא דהא בהני דמני התם נמי תניא כוותיה דר"ל ואפילו הכי מני להו אלמא דבכולהו אחרנייתא נקטינן כרבי יוחנן הר"ן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 24 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 24](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/24) **ור"ל** אמר כל שהאור וכו'. דאילו לא היה האור מהלך אלא מן הצד מודה ר"ל דהוי לחם וטעמא משום דזהו דרך אפיית פת בפורני. ב"י: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 25 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 25](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/25) **כלומר** בהא מודינא לך. דה"ק ר"י שזה שאתה אומר אין חייב כך הוא כדבריך ומיהת בלבד ע"י משקה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 26 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 26](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/26) **אבל** דבר שבלילתו עבה. כלומר כשבוללו במים עם קמח עושה אותו עב לשון רבינו ירוחם ני"ו ח"ה: נ"ל דה"ג ואח"כ מבשלין אותה במים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 27 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 27](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/27) **אלמא** בתר גלגול אזלינן ובסוף הסימן כתב רבינו הטעם על תחלתו סופגנים וסופו עיסה אמאי לא אזלינן בתר גלגול: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 28 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 28](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/28) **היה** עומד ומקריב מנחה בירושלים אומר שהחיינו. פירש"י היה ישראל עומד כו' שהתיינו אם לא הביא מנחות זה ימים רבים ולא פי' כמה ימים רבים ולכאורה היה נראה לי ל' יום וכי הא דאיתא בפרק הרואה סימן ט' הרואה את חבירו לאחר שלשים יום אומר שהחיינו וביאת המקדש נקרא ראייה בכתוב כענין שנאמר שלש פעמים בשנה יראה וא"כ י"ל דגם ברכת שהחיינו בהבאת המנחה ג"כ היא מרגל לרגל כיון שעל הראייה נצטווינו מרגל לרגל סוף דבר אין לנו הכרע וראיתי במנחות פ"ו דף ע"ה שם פירש"י וז"ל היה עומד ומקריב מנחות בירושלים כגון שלא הקריב כהן זה עדיין מנחה ממנו או שהקריב מנחה חדשה כגון מנחת העומר (או כהן שהחמיצו) לפנינו איתא שם אומר כהן שהחיינו עכ"ל והא דכתב שהחמיצו צ"ל דהיינו מנחת בכורים דבחג השבועות והתוספות דבפרק כיצד מברכין גם בתוס' דמנחות הקשו על שני הפרושים על הא דכ"מ ועל פי' הראשון דמנחות אדכ"מ כתבו שהוא דוחק גדול דהיה עומד ומקריב משמע דכהן המקריב וכן משמע לישנא נטלן לאכלן משמע דאכהן קאי ואפי' ראשון דמנחות הקשו דמנחת כהן כליל היא ובמנחה הנאכלת מיירי כדקאמר נטלן לאכלן וכתבו דיכול לפרש כהן שלא הקריב מנחה בשנה זו ומיירי במנחת ישראל וכתבו שרש"י פי' עוד ל"א ישראל שלא הביא מנחה מימיו ע"כ ומפני כן נ"ל להגיה בדברי רש"י שחסר בין עדיין מנתה לתיבת ממנו שורה שלימה וכצ"ל עדיין מנחה בשנה זו לשון אחר ישראל שלא הביא מנחה מימיו ותיבת ממנו הוא ט"ס וצ"ל מימיו וגם על זה הפי' הקשו בתוס' דנטלן לאכלן קתני וישראל לא מצי אכיל ומסקי בפרק כ"מ ושם במנחות דבכהן העומד להקריב ראשון במשמרתו דכ"ד משמרות היו בירושלים וכל שבת מתתדשת משמרה אחרת א"כ כל משמרה אינה משמשת אלא ב"פ בשנה וכיון שיש להם זמן קבוע מברכין שהחיינו ע"כ וכתבו עוד במנחות דהר"ר שמעון (ובדפוס ישן כתב הר"ר שמעיה) פי' בברכות דדוקא במנחות לפי שאין רגילים להתנדב מנחות וכתבו דא"א לומר כן דבתוספתא קתני נמי הכי גבי זבח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 29 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 29](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/29) **שקורין** איליטרי"א. ובמדינות אלו קורין לאקשי"ן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 30 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 30](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/30) **פטורה** מן החלה. והיינו רישא דתנן עיסה שתחלתה סופגנים וסופה סופגנים והיינו דקרינן לה עיסה ושבלילתה רכה לא מקריא עיסה. הר"ן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 31 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 31](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/31) **כעבין.** בבי"ת גרס בגמ' וכן בירושלמי פ"ק דחלה הלכה ט' ורבינו מייתי לה לקמן ופי' רש"י ערוכות ומקוטפות כגלוסקאות נאות אבל בפרק אלו עוברין (פסחים דף מ"ח) גרס בכ"ף כעכין ופירש"י קוילי"ש בלע"ז ארוכים וקצרים ואין נושכין זה מזה ע"כ וכלומר לאפוקי רחבות ועגולות כעין שלנו כמו שפירש"י שם על ככרות של בבל שנושכות זו מזו ע"ש ונ"ל דעכין בכ"ף מלשון עכנא שפירושו נחש שהיא ארוכה וקצרה לא רחבה: עיסה כותח גרס: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 32 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 32](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/32) **לבנה.** פי' להבן שלה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 33 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 33](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/33) **היינו** כשנמלך. לעשותה סופגנין וכן נמי תחלתה סופגנים וסופה עיסה בשנמלך לעשותה עיסה ומ"מ תייבת כדלקמן בדברי רבינו וכ"כ הר"ן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 34 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 34](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/34) **נחתום.** לא גרסי' וכן מוכח מהירושלמי שהעתיק אותו רבינו בסימן דלקמן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 35 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 35](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/35) **ולמכרה.** נ"ל דל"ג דהאי לא קאי אנחתום: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 36 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 36](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/36) **וה"ה** נמי. הר"ש כתב דכ"ש הוא וכתב עוד אע"ג דלכאורה משמע בירושלמי דר"ל קאמר לה טעות סופר הוא ולא גזר ר' יוחנן דילמא ממליך אלא בנחתום משום דתלוי בדעת לקוחות ע"כ. ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 37 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 37](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/37) **א"נ** בכל המנחות כו'. וכתב הר"ש דהראשון נראה דר"ל דפטר כל שהאור מהלך תחתיו לא איירי בכל המנחות ועיין בד"ח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 38 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 38](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/38) **קיימא** לן כר' יוסי. עיין לקמן בד"ה ר"מ היא וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 39 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 39](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/39) **וחביץ** קידרא. ל"ג קידרא וכן בר"ש ליתא אלא חביצא ומיירי הכא בחביצא דפליגי בה רב יוסף ורב ששת בפ' כ"מ דף ל"ז אי בעי פירורין כזית לברכת המוציא אבל חביץ קידרא איתא התם דף ל"ו וליכא מאן דס"ל דמברך עליה המוציא: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 40 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 40](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/40) **ר"מ** היא. וכ"כ ג"כ בפ' כל שעה ולא מסיק הכי בפרק כ"מ סי' י' וגם נ"ל דראייתו דמפ' כל שעה אינה ראיה ולפיכך אף קושיתו מהא דהכוסס אינה קושיא דבפ' כ"מ דף ל"ח לענין שלקות מסקינן דלענין ברכה הראויה לירקות לא אתי בישול ומבטל לעיקרו דע"כ לא א"ר יוסי אלא לענין מצה דבעינן טעם מצה וליכא (ופירשו תהר"י ז"ל וז"ל תימה הוא זה הלשון שלא מצינו דבעינן טעם מצה אלא לחם עוני ומפרשין רבני צרפת ז"ל דבעינן טעם מצה ענייה וליכא וזו כיון שהיא מבושלת הויא לה מצה עשירה) וה"נ אמרי' התם לענין מרור דאע"ג דבישול מבטל ברכת מרור משום דבעינן טעם מרור וליכא לענין ברכת ירקות לא מבטל לה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 41 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 41](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/41) **וכ"כ** הרמב"ן ז"ל. גרס בנו"ן וכן הוא בר"ן בשמו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 42 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 42](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/42) **ר"ל** אומר כל שעירב בה מורסן. וכתב הרשב"א בפסקי חלה שלו א"א לפרש שכל דיש בה מורסן אינה חייבת בחלה שהרי שנינו ה' רבעי קמח חייבים בחלה הם וסובן ושאורם ומורסנן אלא היינו לומר דפעמים מערבין בה מורסין כ"כ שאינה ראויה לרועים א"ב יש לפרש שעירב בתוכה מורסין לאחר שניטל מתוכה לפי שאין דרך בני אדם לעשות כן וכדתנן נטל מורסנן מתוכן וחזר לתוכן הרי אלו פטורין עכ"ל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 43 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 43](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/43) **ה"ג** רבי חייא רובא אמר אפי' עשאה גלוסקים והא תניא אם אין: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 44 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 44](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/44) **ה"ג** לא חיישי כלל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 45 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 45](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/45) **אבל** בסופגנים שסופו וכו'. לשון הר"ן אבל בסופגנים והדובשנים והאסקריטים הם מינכרי הלכך הולכין בהן אחר דעתו של אדם שכל שתחלתה וסופה על דרך סופגנים פטורה מן החלה והיינו רישא דתנן התם עיסה שתחלתה וסופה סופגנים פטורים מן החלה אבל גלגל על דעת עיסה ונמלך לסופגנים חייבת שכבר נתחייבה משעת גלגול וכן נמי גלגל על דעת סופגנים ונמלך שלא לעשותה סופגנים אלא עיסה חייבת והיינו סופה דתנן התם תחלתה עיסה וסופה סופגנים או תחלתה סופגנים וסופה עיסה חייבת בחלה וכי תימא ומאי שנא תחלתה סופגנים וסופה עיסה מהא דתנן הקדישה וכו' עכ"ל ומה שכתב דהיינו רישא כו' כבר כתבתי לעיל בשמו דדייק מדקרי לה עיסה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 46 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 46](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/46) **שבשעת** חובתה היתה פטורה. מפרש בגמרא פרק רבי ישמעאל במסכת מנחות דף ס"ו דתרי זמני עריסותיכם כתיב חד עריסותיכם כדי עריסתכם (לשיעור חלה דלקמן סימן ד') וחד עריסותיכם ולא עיסת עובד כוכבים ולא עיסת הקדש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 47 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 47](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/47) **הכא** במחשבה בעלמא. כך נ"ל דגרס ואם כן הכא בנמלך בעלמא גרס ולשון הר"ן הכא לאו מחוסר מידי אלא שימלך עליה הלכך מעשה שבסוף וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 48 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 48](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/48) **וכן** הקנובקאות. סיפא דמתני' תחלתה סופגנים כו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 49 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 49](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/49) **הא** חשב גרס כך נ"ל ופירושו הא היתה מחשבתו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 50 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 50](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/50) **גם** לא היה אוכל בלא המוציא. משום דהא דמחייב הירושלמי ע"י אותו המעט שאופין ממנה אינה אלא משום גזירה ולא משום דנעשית כולה ע"י כך ולדעת ר"ש אין לברך עליה המוציא דלאו לחם היא ולדעת ר"ת כיון שבלילתה עבה הוי לחם לענין חלה וגם לא היה אוכל אותה בלא המוציא בית יוסף סימן שכ"ט: ה"ג לחם אחר היה מברך המוציא ואח"כ אכלה: ג ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 51 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 51](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/51) **או** באלפס. ליתא בגמרא וגם בפ' כל שעה סי' י"ג לא העתיקו ר"ת אבל בהתוס' דהחולץ הועתק ג"כ או באלפס ומיהו לר"ת דפסק בסימן דלעיל כר' יוחנן דמעשה אלפס חייבין ניחא ועיין בד"ח וגם עיין בדברי רבינו בפ' כל שעה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 52 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 52](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/52) **ידי** חובתו בפסח גרס: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 53 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 53](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/53) **ואומר** עליו המוציא. בדקבע סעודתיה עליה כדאיתא בגמרא דידן וכתבו עלה רבינו בפ' כ"מ סי' י"א: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 54 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 54](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/54) **ושומן.** ובטור י"ד סי' שכ"ט כתוב או שומן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 55 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 55](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/55) ואם עשאו כעבין חייבין. עמ"ש בזה בסי' דלעיל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 56 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 56](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/56) **אמר** ריש לקיש דלעיל מיהא פליג עליה: ה"ג א"ל לא תתיבוני: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 57 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 57](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/57) **עיסת** הכלבים. בזמן שהרועים וכו'. מפורש בדברי רבינו בסי' דלעיל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 58 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 58](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/58) **עריסותיכם** שלכם חייבת. מסיים בה רמ"י ז"ל ס"ס ש"ל העשויה לכם לאכילה ומשמע שכן כתיב והיה באכלכם וגו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 59 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 59](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/59) **ה"ג** כ"ש לטומאה אין תימר לטומאה הא לחלה לא ר' יונה פשיטא ליה לחלה כ"ש לטומאה ר' יונה כדעתיה דר' יונה תני רשב"י דתני רשב"י ר"ט אומר: ה ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 60 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 60](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/60) **העושה** עיסתו קביים. קב קב בפני עצמו ושיעור עיסה לחיוב חלה קב ורביע כדלקמן בסמוך ועיין עוד בסימן י': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 61 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 61](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/61) **אלא** נגיעה בכלי. נ"ל דמסברא דנפשיה מצריך נגיעה דבפ' אלו עוברין לא קאמר דבעי נגיעה דלא פליגי התם בדר"א אלא אי בעי נשיכה אי לא ומסקינן דלא בעי ומהיכא נפקא לן דבעי נגיעה דאפשר דלא בעינן וסגי בצרוף סל לכך אני אומר דמסברא דעצמו הוא שכתב כן ושוב ראיתי בסמ"ג עשין קמ"א שכתב הסל מצרפן פי' אפי' בלא שום נשיכה רק שנגעו יחדיו בסל ע"כ ונ"ל נמי שלא כתב כן אלא מסברא דנפשיה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 62 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 62](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/62) **ובריש** מסכת נדה. כ"כ הר"ש אבל רבינו שכבר הזכיר פ' אלו עוברין ה"ל לכתוב דהתם פוסק כר"א והיה יכול לכתוב שכן ג"כ בריש מסכת נדה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 63 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 63](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/63) **והא** דאמר עלה. שם הלכה ה' ונ"ל דגרס וכהא דאמר: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 64 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 64](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/64) **והא** דתנן במתני'. בסוף הפרק: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 65 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 65](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/65) **ונותן** פחות מכביצה. פרש"י בפ"ה דסוטה דף ל' דמעיסה הטהורה לוקחת וכ"כ ג"כ הר"ש וכן מוכח בסוגיא דהתם דסברוה בעיסה ראשונה ואין שני עושה שלישי בחולין ואי לוקחת מעיסה הטמאה הא ראשונה היא ועושה שני בחולין ומיהת נראה ודאי דאי לוקחת מהטמאה כיון שהוא פחות מכביצה לא אכפת בהכי מידי דהא אין פחות מכביצה מטמא אחרים אלא מפני שיש לחוש שמא תקח כביצה הלכך פשטא דמלתא דלוקחת מהטהורה אבל הרמב"ם פי' דלוקחת מהטמאה אולי טעמו שלא לטמאות הטהור אך הסוגיא מוכחת כפרש"י והר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 66 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 66](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/66) **אין** הכלי גרס. וכ"כ הר"ש אבל בירושלמי גרס אין לשני: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 67 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 67](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/67) **המפריש** חלתו קמח כו'. ועיין ריש סימן דלקמן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 68 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 68](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/68) **ואסורה** לזרים דברי ר' יהושע גרס. וכתב הטור סי' שכ"ו דהישראל מוכרה לכהן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 69 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 69](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/69) **דעריסותיכם** כתיב. ואע"פ שתרומה ומעשר קדשי בשיבולים התם רביה קרא כדדרשינן בפ' כל שעה (פסחים דף ל"ה) הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 70 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 70](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/70) **ותולין** ביה. דזה הזקן לא זקן אשמאי היה אלא שקנה חכמה מדאייתו רבנן דא"ל ראיה ממעשה שעשה ומכיון שיש להם על מי שיסמכו הוו שוגגים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 71 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 71](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/71) **והמים** היוצאים. ומעט יותר מפני החומש ועיין בד"ח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 72 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 72](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/72) **שיעור** חלה. פי' מדבריהם דהתורה לא נתנה בה שיעור וכ"כ הר"ש בפי' משנה דלעיל וגם בספרי פ' שלח לא שמענו שיעור תלה ומסמיך אקרא דצריך כדי נתינה לכך אמרו בעה"ב א' מכ"ד כו' וז"ל הרמב"ם בפ"ה מהל' ביכורים ראשית זו אין לה שיעור מן התורה אפי' הפריש כשעורה פטר את העיסה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 73 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 73](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/73) **מפני** מה אמרו בעה"ב אתד מכ"ד מפני שעינו יפה בעיסתו. ונחתום עינו רעה בעיסתו כך העתיק הר"ש ונ"ל דה"פ בעה"ב שעושה עיסתו עינו יפה כלומר מפריש בעין יפה ואינו מדקדק לכך אמרו א' מכ"ד אבל נתתום עינו רעה מפריש בעין רעה שהרי רצונו למכור ולקבל מעות לכך מפריש קצת הלכך אמרו דסגי ליה באחד ממ"ת אבל בירושלמי מצאתי הגי' בהפך הכא ובסיפא אאשה שהיא עושה למכור בשוק וכן העתיקה הרמב"ם בפירושו ומפרש דשעור בעה"ב א' מכ"ד מפני שעינו רעה לפי שענין הוצאת החלה הוא נתון לאשה והאשה עינה רע וכשמטריחין אותה להוציא חלק מכ"ד לואי שתוציא חלק ממ"ח ע"כ וכדברי הרמב"ם מצאתי בספרי פרשת שלח לפי שהאיש עינו יפה והאשה עינה רעה וכשתפחת לא תפחת ממ"ח ע"כ: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 74 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 74](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/74) **נ"ל** דה"ג לא הוא משם זה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 75 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 75](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/75) **אין** בה כדי מתנה לכהן. פי' רש"י והתורה אמרה תתנו שיהא בו כדי נתינה ובירושלמי איתא הכי ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן עשה שיתנו לכהן בכהונתו: ה ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 76 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 76](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/76) **למה** לי ובלבד. גרס וכן העתיק הר"ש אבל בירושל' דידן ליתא למה לי: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 77 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 77](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/77) **עד** שלא למדו הכהנות. נקט כהנות לפי שדרכם לגבל עיסתן בטהרה מפני שרגילים בטהרה ועיסה טהורה מפרישים חלתה בתחלת לישה כדפרישית. הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 78 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 78](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/78) **ה"ג** ועל הקמח שנתערב בה ועל הקרץ שניתן תחתיה הקרץ פירש הברטנורה בריש טבול יום חתיכות של עיסות שנחתכו ונתלשו מעיסות הגדולות קרויות קרצות ל' וקרץ מצפון בא בא וכן פי' שם הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 79 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 79](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/79) **תנאי** זה לנשים שלנו המפרישות גרס וכן הוא בר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 80 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 80](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/80) **שעורכים** קמח. ל' הר"ש שמערבות קמח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 81 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 81](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/81) **וצריך** שלא תשרף כו'. דאם נשרפת קודם גמר כו' לא תועיל התנאי הר"ש: ו ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 82 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 82](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/82) **שותפות** של עובד כוכבים כו'. וכ"כ הר"ש ותמיהני שלא הוזכר שם דשותפות עובד כוכבים פוטר וכ"ת מדמסיק דנילף ראשית ראשית מתרומה דשותפות תייב בה דכתיב תרומתכם אבל מעריסותיכם לא מצי מפיק דשותפות דצריכה לגופה לעיסת מדבר לענין שיעורא וא"ת דתרי עריסותיכם כתיב הא מלתא מיתרצא במנחות פרק ר' ישמעאל (מנחות דף ס"ז) דאיצטריך לאפוקי דעובד כוכבים ודהקדש וזה נעלם מרמ"י ז"ל שלא כתב לזה בספרו וממילא של עובד כוכבים פוטר דהא לעיל מיניה מסיק באיבעית אימא שותפות ועובד כוכבים בתרומה רבנן חיובי מחייבי וכך פסק הרמב"ם בפ"ק מהל' תרומות וא"כ כי היכי דנילף לענין חיוב שותפין ה"נ נילף דרבנן מחייבי בחלה שותפות עובד כוכבים ומ"מ הדין דין אמת דלא מחייב אלא אם יש בחלקו כשיעור כדתנן הכא: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 83 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 83](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/83) **לעיסת** ארנונא. פירש"י בפ"ק דפסחים דף ו' המלך נוטל עישור מן התבואה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 84 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 84](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/84) **ברם** הכא בדעתו היא תלויה גרס ובפ"ק דפסחים סי' ה' העתיק ברם הכא בדעת העובד כוכבים היא תלויה וגירסא דהכא נמי כך היא וה"פ דשתי הגרסאות בלשון בתמיה וכי תלויה בדעתו של העובד כוכבים להמלך שלא לטלה דמהיכי תיתי שלא יטול את חלקו דבארנונא רגיל שלא לטול ומסתלק בזוזי דלמה לו למלך העישור בעצמו נות לו יותר שיקח מעות לעשות בו שאר צרכיו משא"כ עובד כוכבים דעלמא שיש לו קמח בשותפות עם ישראל דודאי שנוטל תלקו בעצמו ואינו מסתלק בדמים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 85 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 85](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/85) **ע"י** גידים גרס בסה"ת ומפרש גידין וחוטין ובלשון בתמיה השיבה וכי אינו מעורב וכו' והביאו הב"י סימן ש"ל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 86 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 86](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/86) **דיש** בילה בדבר לח. עיין בסימן ט': ז ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 87 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 87](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/87) **ואם** ספק חייב. ובסוף פרק הזרוע רמינן לה אמתני' דהתם לענין מתנות דתנן גר שנתגייר והיתה לו פרה ספק אם נשחטה קודם שנתגייר כו' פטור שהמע"ה ומשני ספק איסורא לחומרא ספק ממונא לקולא ופירש"י חלה ספק איסורא שיש בה עון מיתה הלכך לא סמכי' אחזקה אבל מתנות אין בהן קדושה אלא דין ממון והמע"ה: ה ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 88 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 88](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/88) **דנותן** טעם ברוב דאורייתא. דהא מי לא מיירי אע"ג דרובא אורז ופירש"י דאי נותן טעם ברוב לאו דאורייתא היכי נפיק הא קי"ל דאין יוצאין אלא במצה שהיא מחמשת המינין דכתיב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אתה יוצא בהן ידי מצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סרחון ע"כ ולקמן בסוף ההלכות האלו האריך רבינו בפירושא דהא מלתא ע"ש: ט ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 89 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 89](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/89) **ה"ג** מכ"ד בקב וכן הוא בר"ש ועיין בד"ת: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 90 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 90](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/90) **כדתנן** במתני'. בפרק דלקמן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 91 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 91](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/91) **אין** מפסיק גרס וכתב הר"ש ועוד יכול לצרפן ע"י סל כדלעיל ר"ס ד': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 92 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 92](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/92) **ושלא** במינו בנ"ט. דדבר שיש לו מתירין דאפילו באלף לא בטיל ליתא אלא במינו ועי' מה שאכתוב בפרק בתרא דביצה סימן ט': י ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 93 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 93](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/93) **ונגעו** זה בזה. מוכת מלשון רבינו והר"ש והברטנורה דהיינו שנשכו זה בזה ועיין ר"ס ד': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 94 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 94](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/94) **כיון** דמקפידות. שלא יתערבו זו בזו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 95 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 95](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/95) **ולעיל** פירשתי גרס והוא בריש ההלכות הזה: יא ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 96 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 96](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/96) **שני** ישראלים כו'. עיין בד"ח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 97 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 97](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/97) **ה"ג** הלכך נשוכין ותקן והוסיף חייבין בלולין וחילקן והוסיף פטורים וכן לשון הר"ש וכתב עוד הר"ש מיהו תימה כשמוסיף על מה שכבר נתחייב למה לא יצטרף לחייב את התוספת כמו גבי שאור שנטל מעיסה שלא הורמה חלתה ונתנו לעיסה שהורמה חלתה אם יש לו פרנסה ממקום אחר דמפרש בתוספתא שמביא קמח ממקום אחר ומצרפה לה' רבעים (כדלעיל סימן ט') וצריך לומר דהכא איירי כשהפריש חלתו ואח"כ הוסיף וכן ההיא דשני ישראלים שעשו שני קבים כשהפרישו חלה והיינו דקאמר שכבר היה להן שעת חובה ונפטרו על ידי הרמת חלה עכ"ל וצריך לפרש דהכי קאמר דאיכא בין נשוך לבלול שהנשוך חייבים וא"א שיבואו לידי פטור אבל הבלול אפשר שיבואו לידי פטור והיינו כשהורמה החלה והטור סי' שכ"ד כתב שהבלול עשה על דעת לחלקו ומשום הכי פטורים גם התוספת ודבר תימה הוא שיפטרו התוספת משום כך ומצאתי בב"י סי' ש"ל שכתב לדברי הרמב"ם שכתב ג"כ כדברי הטור ושהראב"ד השיג עליו שאין דבר זה מחוור ואם עשו אותה לחלק והשלימה מאין לו שהוא פטור ומה בין זה לעושה עיסתו קבין ומשיכן או שצרפן בסל שהם חייבים ואע"פ שראה כן בירושלמי אין השכל נותן לסמוך עליו ועוד דקי"ל אין דיחוי אצל מצות וא' זה וא' זה כיון שהושלם עליו חייב ע"כ והוא ז"ל כתב דנ"ל דהרמב"ם סבר דאין לדחות הירושלמי בגילא דחיטאתא כדדחי ליה הראב"ד ועל כן יש לנו למצוא טעם לדברי הירושלמי דלא תקשי ליה מהעושה עיסתו קבין והשיכן בסל או צרפן דחייב וי"ל דשאני התם דעדיין לא היה לה שעת חובה מעולם הלכך כל שהגיע לה שעת חובה חייבת אבל הכא שכבר היה לה שעת חובה שהרי היה בה כשיעור ונפטרה מפני שעשאוה לחלק שוב אינה חוזרת להתחייב דה"ל כאילו הורמה ממנה חלתה באותה שעה והרי זו דומה לאותה ששנינו בפ"ג דחלה הקדישה עיסתה עד שלא גלגלה וגלגלה הגזבר ואחר כך פדאתה פטורה שבשעת חובתה היתה פטורה ואין זה ענין אצל דיחוי דמצות עכ"ל: יב ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 98 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 98](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/98) **וקב** אורז או תרומה באמצע. ירושלמי נתני אורז ולא נתני תרומה אילו תנן אורז ולא תנן תרומה הוי אמרינן' אורז ע"י שאינו ממינו אינו מצטרף תרומה ע"י שהוא ממינן מצטרף הוה צורכא מתני תרומה או אלו תנינן תרומה ולא תנינן אורז הוינן אמרינן תרומה ע"י שאין נגררת אין מצטרף ופירש הר"ש כלומר אורז נגרר כדתנן לעיל (בסי' ת') דאם יש בו טעם דגן חייב בחלה ע"כ והירושלמי הזה השמיט הסופר בבא שלימה ממנו בפירוש הר"ש ז"ל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 99 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 99](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/99) **קב** מין אחר. עיין בסי' א': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 100 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 100](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/100) **קב** חדש מצטרף. היינו אם היה ישן מצד זה וישן מצד זה וחדש באמצע וכ"כ הרמב"ם פרק ז' מהלכות בכורים ב"י סימן שס"ד וכדי דלא תקשה מחכמים דבסימן דלקמן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 101 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 101](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/101) **אם** נתן בו שאור כו'. כדלעיל ס"ט: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 102 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 102](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/102) **וחכמים** אוסרין. דאין תורמין מן החדש על הישן ודרשינן לה מדכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה מלמד שאין תורמין מזה על זה וה"ה בחלה דמקרי נמי תרומה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 103 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 103](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/103) **אתמר** מצטרף. ופי' אתה אומר והיינו בריש ההלכות: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 104 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 104](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/104) **אם** אתה אומר כן. כלומר אם היה נוטל באמצע הר"ש וע' בדברי חמודות: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 105 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 105](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/105) **אבל** חדש וישן מין אחד הוא ל"ג: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 106 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 106](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/106) **רע"א** חלה. והוא שהשלים על העיסה אח"כ כמ"ש הברטנורה ומסיק בירושלמי דרבי עקיבא מדמי ליה לאומר הרי זה תרומה על פירות הללו לכשיתלשו ונתלשו וכתב הר"ש דאף ר"ע לא אמר אלא דיעבד אבל לכתחילה לא דהא תנן בפ"ב אמר ר"ע יעשנה בטומאה ואל יעשנה קבים: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 107 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 107](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/107) **וחכ"א** אין חלה מדמו ליה לאומר הרי זה תרומה על הפירות הללו המחוברין ירושלמי: ה"ג בעצמו וחזר ועשאו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 108 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 108](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/108) **פי'** כל א"י עד כזיב שהיא רצועה היוצאה מעכו לצד צפון כו'. וכ"כ הר"ש בפ"ו דשביעית ואני כתבתי בתוי"ט שם דליתא להאי פירושא ע"פ עדותו של בעל כפתור ופרח אשר הוא עד וראה שעכו וכזיב ואמנה שלשתן על הים המערבי של א"י הן וקצה גבול מערבית דרומית הוא נחל מצרים וקצה גבול מערבית צפונית הוא אמנה והוא הר ההר ע"פ גבולי א"י הנזכרים בפרשת מסעי והם כבוש עולי מצרים ואמר שיש מן עכו לנחל מצרים כמו שמן עכו לאמנה ושכזיב הוא צפוני לעכו כמו יום והמשנה דמסכת חלה שאומרת מכזיב ועד הנהר ר"ל שאם יש מכזיב ועד הנהר מקום שהוא כמו המקומות שיש מכזיב ועד אמנה כלומר שהם מכבוש עולי מצרים בלבד כמו בית שאן וחביריו שתי חלות מאמנה לדרום מאמנה לצפון שתי חלות וכתב עוד שמן הסתם כל מה שהוא לדרום כזיב מוחזק שהחזיק בו עזרא אם לא שהם יאמרו בפירוש שהניחה כעין בית שאן וזולתו שהזכירו הם ז"ל עכ"ד וז"ש רבינו שהיא רצועה היוצאה כו' כתב כן ע"פ גמרא פ"ק דגיטין דף ז' אמתני' דמעכו לצפון ועכו כצפון רמינן עלה ברייתא דהיה מהלך מעכו לכזיב מימינו למזרח הדרך חו"ל עד שיודע כו' משמאלו למערב הדרך ארץ ישראל עד שיודע וכו' אמר אביי רצועה נפקא ויש לרש"י ולהרמב"ם לכל אחד פירוש אחר כתבתי אותם שם ואין כאן מקום להאריך: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 109 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 109](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/109) **וקדושה** ראשונה בטלה כשחרב הבית. כדאמרי' בפ' יוצא דופן (נדה דף מ"ו) והביאך ה' אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להם שלישית אין להם ופירש"י ירושה ראשונה של יהושע ושניה בימי עזרא יש להן כלומר בגלות נבוכדנצר בטלה קדושת הארץ ונצטרכה לירושה ולקדשה בשניה אבל שלישית לעתיד לבוא אין להם כלומר אינה ירושה דלא יצטרכו לרשתה ולקדשה דלא בטלה קדושתה מגזירת הכתוב: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 110 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 110](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/110) **ומפרש** בירושלמי וכו' יאמרו וכו'. אבל בפ' כל הבשר כתב רבי' טעמא שלא תשתכח תורת חלה וכ"כ שם התוס': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 111 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 111](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/111) **כשיעור** עיסה טמאה א' ממ"ח. דהכי תנן בסוף פ"ב וכתבתיה בד"ח סעיף ל"א והברטנורה שכתב ג"כ אחד מכ"ד כתבתי עליו בתוי"ט ע"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 112 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 112](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/112) **דאין** תרומת חוצה לארץ הו'. בפ' עד כמה (בכורות דף כ"ז:) ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 113 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 113](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/113) **כי** היכי דמפליג רבי יוסי קודם שטבל גרס ומסיים בה רבינו בעי' כל הבשר סי' ד' דטומאה שאינה יוצאה מגופה שרי לרבנן כמו בעל קרי לר' יוסי דאי מצרכי טבילה בטומאת מת תקשי להו כדמקשו בפרק עד כמה וכי הזאה יש לנו וכו' ע"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 114 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 114](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/114) **ולא** גזרינן העלאה אטו אכילה. כי היכי דגזרינן בבשר וגבינה בריש פרק כל הבשר וע"ש ס"ס ד' גם עיין מה שאכתוב לקמן בשם הר"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 115 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 115](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/115) **מן** הירושלמי. הלכה י': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 116 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 116](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/116) **ומשמע** שר"ל שהכהן והזר מערבין פתן ואוכלים ביחד. מדמייתי על ביטול אחד בא' והא דדייק מינה בריש כל הבשר (סי' ד') דלא גזרינן בדרבנן העלאה אטו אכילה מ"מ דייק שפיר מדלא גזרינן שמא יאכלו בלא תערובות כ"כ הר"ש ובהא אזדא לה מאי דדייק הב"י סוף סימן שכ"ג מדברי רבינו שכתב לעיל ולא גזרינן העלאה וכו' כמו שאכתוב בד"ח סעיף ס"א וגם שם יתבאר דאע"ג דמלישניה דהר"ש ורבינו משמע דלכתחילה מערבין שוה בשוה שאינו כן ע"ש: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 117 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 117](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/117) **מדמעת.** פירוש אם הופרשה ונתערבה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 118 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 118](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/118) **והרמב"ן** ז"ל כתב וכו'. וכך מסיק רבינו בבבא הסמוכה וניתנת לכל כהן וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 119 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 119](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/119) **דאין** נותנין מנת גרס ועל שם הכתוב ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת הכהנים והלוים למען יחזקו בתורת ה': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 120 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 120](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/120) **הא** דישראל מדמעת. כדמתרץ לה הרמב"ן לעיל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 121 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 121](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/121) **בפרק** עד כמה שם אמר רבינא הלכתא. וכ"כ התוספות ורבינו בפ' כל הבשר אבל בהלכות גדולות כתוב הלכך כדלקמן וכן ראיתי שם וכן הגי' בגמרא וקאי אדלעיל מיניה דאמר שמואל אין תרומת חוצה לארץ אסורה אלא במי שטומאה יוצאת עליו מגופו וה"מ באכילה אבל בנגיעה לית לן בה וקאמר עלה רבינא הלכך דבנגיעה אינו מוזהר וכדפירש"י שקלה לה בריש מסא ושדיא לה בתנורא פירש"י דכמה דאפשר לאזדהורי וכו' והקשו התוספות על פירושו דהא בנגיעה אמרו דלית לן בה ולגמרי שרי ליגע ופירשו דלהכי נקט ריש מסא לפי שדרך להפך בו גחלים ועצים כמו שפירש בקונטרס מסא פורגין בלע"ז ויכול להכניס יפה החלה בתנור בתוך האור ונראה דמסא היינו מרדה שרודין בו את הפת כדמשמע בתענית גבי דביתהו דרבי חנינא דקאמרה לה שבבתה אייתי מסא דקא חרכא ריפתא ואמרינן התם אף היא להביא מרדה נכנסה ע"כ וכן בערוך פירש מסא מרדה שרודה את הפת מן התנור: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 122 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 122](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/122) **נמצא** היכא דאיכא כהן קטן וכו'. ובכ"מ פ"ה מהל' ביכורים דייק לה ג"כ ממשנה דפירקין דתנן רבן גמליאל אומר שתי תלות בסוריא ר"א אומר חלה אתת משמע דאפילו לרבן גמליאל דוקא בסוריא הוא דהוו שתי חלות: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 123 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 123](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/123) **והלא** בלאו הכי צריכין לטבול לאכול בתרומה. וגם בבבל היו טובלים לתרומת חוצה לארץ כדמשמע דלא אכל לה רבה ברוב אלא בימי טומאתו (כדלעיל) תוס' דפ' עד כמה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 124 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 124](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/124) **נותנה** לכהן קטן. כלומר דברו בהווה אבל לא שאין נותנין אלא לכהן קטן דוקא: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 125 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 125](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/125) **כך** הקילו בשניה. פירוש אם אין כהן קטן או גדול שטבל לקריו שמפרישין שניה כדלעיל ואמרינן לעיל דאכיל לה אפי' כהן גדול והיינו שלא טבל לקריו וקאמר השתא דהקילו בה אף להתירה לזבין וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 126 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 126](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/126) **שהרי** החמירו גם בחלת האור יותר. שברחוקים כשיש קטן או גדול שטבל אין מפרישין כלל חלת האור ועוד שהרי השניה כלומר דבשניה זו עצמה יש שינוי ואע"ג דלכאורה חדא מלתא דהרי אין שניה אלא כשיש חלת האור וא"כ כי אמר שהחמירו בחלת האור מאי תו ועוד שהרי השניה דקאמר לא קשיא דמעיקרא אמר שלא החמירו לעשות תמיד חלה לאור וכשיש קטן או גדול שטבל לקריו אין חלת האור כלל והדר קאמר דאי נמי אין מפרישין לעולם חלה לאור גם בסמוכים מכל מקום חזינן שינוי בשניה זו שאינה קבועה כו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 127 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 127](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/127) **אבל** האידנא שבטל אפר פרה. גרס ולפי התירוץ האחרון שכתב רבינו בפרק רבי ישמעאל דמסכת עבודת כוכבים דאלו הארצות הרחוקות מעולם. לא נתחייבו במעשר לא קשיא ולא מידי דאדרבה אף חלה אחת לא היה לנו להפריש והב"י סימן שכ"ב כתב בשם ספר התרומה שהטעם לפי שצריך לשומרה מזרים עובדי כוכבים וגם פעמים שנותנים אותה בקערה במרק רותח ועתה אסור לאכלה בקערה ע"כ וסוף דבריו הם כדברי ר"י דלעיל דס"ל דמדמעת וכ"כ ב"י ס"ס שכ"ג: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 128 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 128](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/128) **אין** מפרישין אלא אחת ושורפים אותה. לפי שאין שם עיסה טהורה מפני טומאת המת ואעפ"כ אין מפרישין אלא אחת כיון שגם מקודם לא היו מפרישין אלא אחת כך נראה מדברי הרמב"ם פרק ה' מהלכות ביכורים וכתב דמכזיב ועד אמנה מפרישין שתי חלות כמו שהיה מקודם וזה לא פירש בהלכות גדולות: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 129 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 129](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/129) **ושורפין** אותה. וכל שכן בחוצה לארץ כך הגירסא בפ' כל הבשר ומיהת הא דוכ"ש בחוצה לארץ אינו מלשון הלכות גדולות שלא ראיתיו שם וגם הר"ש לא העתיק כן: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 130 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 130](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/130) **העושה** עיסה וכו'. היא המשנה דלעיל בריש סימן ח': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 131 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 131](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/131) **דהא** קי"ל. בפ' בתרא דעבודת כוכבים סי' י"א והאריך בזה רבינו בפ' גיד הנשה סי' ל"א: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 132 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 132](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/132) **בכדי** אכילת פרס. פירש"י ד' ביצים ובפרק בתרא דיומא אבאר פסק זה בעה"י בספר ד"ח: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 133 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 133](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/133) **וחזי** לאצטרופי כדנפשיה. פי' כאילו לא נתבטל והיה בנפשו כלומר בעצמו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 134 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 134](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/134) **דאיכא** כו'. כלומר כגון היכא דאיכא וכו': ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 135 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 135](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/135) **והשיב** כטעם וממש תטה. וילפינן לה ממשרת או מגעולי עובדי כוכבים כ"כ בפרק גיד הנשה סימן ל"א ולקמן מפרש רבינו הירושלמי דלעיל: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 136 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 136](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/136) **טעם** כעיקר. לעשות טעם של איסור כעיקרו וממשו: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 137 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 137](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/137) **ואז** נהפך כולו חטה. עיין בפ' ג"ה ס"ס ל"א: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 138 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 138](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/138) **והירושלמי** כו' קאי גם על פי' ר"ת: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 139 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 139](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/139) **וחשיב** כולן חטין. ומש"ה חייבת בחלה: ###### Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 140 [Maadaney Yom Tov on Menachot, Hilchot Chala 140](https://torahapp.org/share/book/Maadaney%20Yom%20Tov%20on%20Menachot/s/Hilchot%20Chala/r/140) **כיון** דרובה אורז: ואע"ג דלרבינו חיים איתא מ"מ כזית בכדי אכילת פרס אפ"ה אין בא לידי חימוץ והיאך וכו':