## Maaseh Nissim on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis

###### Maaseh Nissim on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis 1:1
[Maaseh Nissim on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis 1:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Nissim%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Story%20of%20the%20Five%20Rabbis/r/1:1)

**מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע וכו' והיו מספרים ביציאת מצרים כל הלילה.** ואין ספק שלא היה שם סיפור היציאה לבד כי לזה אף שעה אחת היא למותר רק ע"כ שהם דרשו וחקרו על כל פרט ופרט איזה צורך טובה היה בו להם והאיך שהיה צופה ומביט בטובה ההיא שיהיה כח בטובה ההיא להטיב עד סוף כל הדורות עד שנאמר על כל טובה וטובה מטובותיו כי לעולם חסדו.

**Rabbi Mark Greenspan:**
Was it really necessary for the sages in B’nai Brak to spend the entire night reviewing the story of the Exodus from Egypt? 
 The fact that the sages in B’nai Brak spent so much time retelling the story of the Exodus when this story could be simply told in an hour or two is proof that they were delving into the implications of the story. As we have seen in the commentary above, the sages studied each of God’s acts of kindness to understand how these acts have influenced not only the generation that went forth from Egypt but all future generations as well. This story, then, is a proof text for the final statement in the prior paragraph that anyone who spends time at length reviewing the story of the Exodus is praiseworthy.


###### Maaseh Nissim on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis 1:2
[Maaseh Nissim on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis 1:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Nissim%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Story%20of%20the%20Five%20Rabbis/r/1:2)

והרב בעל מעשה ה' אמר בפי' זה הפיסקא שביד חזקה היה טובה כי אם היו משחררים אותנו מדעתם היה זה גנאי לנו כי היינו לעולם נכנעים להם והיינו מתביישים מפניהם תמיד כעבד מאדוניו ואף אחר ששיחררו אותנו משא"כ בזה שיצאנו ביד חזקה עיין בדבריו שהאריך. ובעיני הוא דוחק גדול כי מ"מ הרבה ריוח והצלה לפניו לעשות בלי הראותו היד החזקה ואותות ומופתים כגון שנתגבר מעצמינו עליהם ולצאת ביד רמה מהם כדרך שעשו בני אפרים נושקי רומי קשת והוא מצוי הרבה פעמים במלכים ומה היה לו להראות ידו החזקה ואותות ומופתים שיהיה נגלה לעין כל שיד ה' עשתה זאת. ומה שכתבתי הוא העיקרי.

**Rabbi Mark Greenspan:**
A side note: Rabbi Eliezer Ashkenazi in his commentary, Ma’asei Adonai on the Haggadah, offers an alternative explanation of why the Haggadah suggests that we might still be subjugated to Pharaoh if God had not taken us out of Egypt. The Ma’asei Adonai comments that we would still be subjugated to the Egyptians if God had not taken us out because then the Egyptians would have been the ones who liberated us. This would mean that we would constantly be humbled and obligated before the Egyptians because they freed us from Egypt. 
 But this is only one possible scenario for how the Israelites might have been freed if God had not done it. It is possible that the Israelites might have risen up and rebelled against the Egyptians, thus freeing themselves. In such a case, the Israelites would not have been subjugated to the Egyptians after their liberation. Yet the Haggadah tells us that by placing Himself at the center of the liberation from Egypt, God created a new and unprecedented relationship with Israel. The essence of Passover is not just that God took us out but that he took us out “with a mighty hand” as the Haggadah and the Torah teach us.